Друїдизм як ключовий принцип художньо-філософської концепції творчості М.С.Гумільова, Детальна інформація

Храма, восстающего во мгле... [2, 289]

Хоча вже не бачимо колишньої радості, захоплення від “созидания”. Напевно, поет усвідомлював нездійсненність своєї мрії. Зізнання у цьому і в рядках, що не ввійшли в останній варіант “Пам’яті”:

Каждое мной сказанное слово –

Это молот, бьющий в груди гор,

Злящийся, что время не готово

И пространство медлит до сих пор [2, 537].

Дійсно, ні час, ні простір не з’єдналися, Храм не побудовано. З обличчям похмурим та втомленим з’являється нам Гумільов-реаліст, зберігаючий вірність романтичній мрії про відродження друїдів – жерців- поетів, мудреців, які будуть керувати світом.

Таким чином, звернення М.С.Гумільова до низки провідних літературних, релігійних, філософських ідей не лише данина часу, у який він жив. Усі вони, незважаючи на різнорідність їх походження, підпорядковані єдиній меті – встановленню у майбутньому влади друїдів, жерців-поетів, іншими словами, встановленню поетократії. Саме під прапором друїдизму М.С.Гумільов проходить свій шлях і в літературі, і в житті як воїн, представник однієї з каст.

Художньо-філософська основа творчості М.С.Гумільова підпорядкована ідеї шляху до Храму Слова, Дому друїдів, де час і простір неподільні. З огляду на цей факт творчість письменника є своєрідним щоденником подорожнього, у якому – його вчинки, спогади, думки, почуття, враження. Тому варто розглянути твори М.С.Гумільова з точки зору літератури імпресіонізму та потоку свідомості.

Література

Богомолов Н.А. Читатель книг // Гумилёв Н.С. Сочинения. В 3 тт. –Т. 1. – М.: Худож. лит., 1991. – 590 с.

Гумилёв Н.С. Сочинения. В 3 тт. – Т.1. – М.: Худож. лит., 1991. – 590 с.

Зобнин Ю.В. Странник духа: О судьбе и творчестве Н.С.Гумилёва // Гумилёв Н.С.: pro et contra: Личность и творчество Н.Гумилёва в оценке русских мыслителей и исследователей. – СПб.: РХГИ, 1995. – 672 с.

Раскина Е.Ю. Миром должны управлять поэты: Друидизм в творчестве Н.Гумилёва // Всесвітня література. – 1996. - № 5. – С.61-62.