История полетических и правововых учений, Детальна інформація
История полетических и правововых учений
мысли.
2. Политическая и правовая мысль Древней Индии.
3. Политико-правовая мысль Древнего Китая.
В этой главе раскрываются пути развития политической и правовой
мысли в колыбели цивилизации — на Востоке. Прежде всего отметим,
что развитие политического и правового мышления в странах Востока
не происходило беспрепятственно и прямолинейно. И хотя на некоторых
этапах нельзя исключить взаимного влияния трех исследуемых регио-
нов — Ближнего Востока, Индии и Китая — все они являются самосто-
ятельными культурными целостностями.
Рассмотрим истоки политико-правовой мысли на древнем Ближ-
нем Востоке.
Французский историк Люсьен Февр (1878–1956) обращал внимание
на особую притягательность начальных периодов социальной истории.
Он, в частности, отмечал, что в этих периодах множество тайн, ждущих
открытия, забытых истин, жаждущих воскрешения, называя их необоз-
римыми пустынями, среди которых так и хочется — были бы силы —
отыскать подземные источники и упорным трудом породить, вызвать из
небытия оазисы новых знаний. Известная картина Поля Гогена “Кто мы,
откуда мы, куда мы идем?” (1897), на которой изображены таитяне, раз-
думывающие над этой извечной темой, порождает споры: волновали ли
человека — творца, мыслителя и искателя — философские и политико-
правовые проблемы бытия уже на пороге цивилизации, уходят ли в эпо-
ху тотемов и фетишей истоки воззрений основоположника эллинской
философии Фалеса, нити от которых тянутся к идеям современного
атомного космического века. В конце XX в. вновь, как и во второй поло-
вине XIX в., эти проблемы стали объектом повышенного интереса бла-
годаря очередному подъему этнографических исследований.
Зарождение философской и политико-правовой мысли в странах
Ближнего Востока неотделимо от мифологии как первой формы обще-
2. Политическая и правовая мысль Древней Индии.
3. Политико-правовая мысль Древнего Китая.
В этой главе раскрываются пути развития политической и правовой
мысли в колыбели цивилизации — на Востоке. Прежде всего отметим,
что развитие политического и правового мышления в странах Востока
не происходило беспрепятственно и прямолинейно. И хотя на некоторых
этапах нельзя исключить взаимного влияния трех исследуемых регио-
нов — Ближнего Востока, Индии и Китая — все они являются самосто-
ятельными культурными целостностями.
Рассмотрим истоки политико-правовой мысли на древнем Ближ-
нем Востоке.
Французский историк Люсьен Февр (1878–1956) обращал внимание
на особую притягательность начальных периодов социальной истории.
Он, в частности, отмечал, что в этих периодах множество тайн, ждущих
открытия, забытых истин, жаждущих воскрешения, называя их необоз-
римыми пустынями, среди которых так и хочется — были бы силы —
отыскать подземные источники и упорным трудом породить, вызвать из
небытия оазисы новых знаний. Известная картина Поля Гогена “Кто мы,
откуда мы, куда мы идем?” (1897), на которой изображены таитяне, раз-
думывающие над этой извечной темой, порождает споры: волновали ли
человека — творца, мыслителя и искателя — философские и политико-
правовые проблемы бытия уже на пороге цивилизации, уходят ли в эпо-
ху тотемов и фетишей истоки воззрений основоположника эллинской
философии Фалеса, нити от которых тянутся к идеям современного
атомного космического века. В конце XX в. вновь, как и во второй поло-
вине XIX в., эти проблемы стали объектом повышенного интереса бла-
годаря очередному подъему этнографических исследований.
Зарождение философской и политико-правовой мысли в странах
Ближнего Востока неотделимо от мифологии как первой формы обще-
The online video editor trusted by teams to make professional video in
minutes
© Referats, Inc · All rights reserved 2021