/  
 ДОКУМЕНТІВ 
20298
    КАТЕГОРІЙ 
30
Про проект  Рекламодавцям  Зворотній зв`язок  Контакт 

Начало социологии, Детальна інформація

Тема: Начало социологии
Тип документу: Бібліотека
Предмет: Філософія
Автор: Качанов Ю.Л.
Розмір: 0
Скачувань: 701
Скачати "Бібліотека на тему Начало социологии"
Сторінки 1   2   3   4   5   6   7   8   9  
исследования как такового граничит с постановкой вопроса о социальной и

логической природе самого научного мышления и его привилегированном статусе

в познании социального мира.

В социальной науке сталкиваются два течения - "объективизм" и

"субъективизм". Предпосылки, из которых они исходят, а также получаемые ими

результаты, взаимно отрицают друг друга. Условием возможности первого

течения выступает "естественная установка" (в терминах Э. Гуссерля) на

реальность изучаемой социальной действительности. Социолог при таком

понимании социальной науки получает воспроизводимые факты, применяя

объективные способы измерения величин, строит (более или менее изощренные)

математические модели для объяснения эмпирической информации и излагает

результаты своего исследования в общезначимой форме. Условием возможности

второго течения является "феноменологическая установка" на самоочевидную

данность субъективных явлений и неочевидность внешнего сознанию социального

мира. Такое толкование социального опыта на деле исключает получение

общезначимых результатов, объективное измерение и применение математической

статистики.

Итак, объективизм с помощью логических средств изучает социальные факты

как независящие от сознания вещи, а субъективизм склонен рассматривать

социальный мир как совокупность представлений о нем, которые производятся

людьми. Коль скоро объективизм признает последними предметами

социологического познания элементарные события, то субъективизм склонен

считать таковыми предметами конструкции человеческого разума, навязываемые

явлениям, идеальные формы социального порядка. Если объективизм разрывает с

донаучными представлениями, то субъективизм, напротив, основывается на

мысленных предметах, сконструированных в повседневном опыте. Несмотря на

видимую противоположность, эти два течения имеют общий исток в единой

истории науки и философии Нового времени. "Естественная" и

"феноменологическая" установки оказываются различными формами целостной по

сути социальной (т. е. и вненаучной, и внефилософской) установки, которая

Сторінки 1   2   3   4   5   6   7   8   9  
Коментарі до даного документу
Додати коментар