Сон ведьмы, Детальна інформація

личных дат персонажей рассказов.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1

Все началось для меня с трансцендентального события; события, которое

определило ход моей жизни. Я встретилась с нагвалем. Он был индейцем из

северной мексики.

Словарь испанской королевской академии определяет термин "нагваль",

как испанскую адаптацию слова "нахуталь", которое означает колдуна или

мага на языке аборигенов южной мексики.

До сих пор в современной мексике существуют традиционные истории о

нагвале, человеке древних времен, обладающие необычайными силами,

способном выполнять действия, которые не поддаются воображению. Однако, в

настоящее время и в городе, и на селе, нагваль считается чистой легендой.

Впечатление такое, что они живут в народных сказаниях, в мире фантазии и

слухов.

Тем не менее, нагваль, которого я встретила, был реальным. В нем не

было ничего иллюзорного. Когда я спросила его о хорошо известной

уникальности, которая делала его нагвалем, он предъявил по-видимости

простую, и все же совершенно сложную идею, в стиле объяснения того, что он

делал, и того, кем он был. Он рассказал мне, что нагвальство начинается с

двух несомненных фактов: факта того, что люди являются необычными

существами, живущими в необычайном мире; и факта того, что ни при каких

обстоятельствах ни человек, ни мир не могут считаться доказанными и

определенными.

Он сказал, что из этих простых предпосылок вырастает простой вывод:

нагвальство срывает одну маску и немедленно надевает другую. Нагвали

срывают маску, которая позволяет нам видеть себя и мир, в котором мы

живем, как нечто обычное, неприхотливое, предсказуемое и повторяющееся;

они надевают вторую маску, ту, которая поможет нам увидеть себя - и наше

окружение - как потрясающие события, которые расцветают только на краткий