Комічне і трагічне, Детальна інформація
Комічне і трагічне
Полоній. Зовсім як у кита.
Однак Шекспір тут осміює не «метаморфози хмар», а метаморфози безпринципного, догідливого Полонія.
Деякі теоретики приводять на перший погляд більш переконливі приклади природного комізму – тварина в байці. Однак ще естетика 18 ст. довела, що тварини в байках уособлюють ті чи інші людські характери. Комічне завжди об'єктивна суспільна цінність явища. Природні властивості тварин (рухливість і кривляння мавпи, розвинуті інстинкти лисиці, що допомагають їй обманювати ворогів, неповороткість ведмедя і т.д.) асоціативно зближаються з людськими звичками, вчинками, манерами і стають об'єктом естетичної оцінки на основі суспільної практики. Вони з'являються у своєму комізмі лише тоді, коли через їхню природну форму проглядається соціальний зміст – людські характери, відносини людей і т.д. Через природні явища здійснюється осміяння людських недоліків: метушливості, хитрості, незграбності, повільності, тугодумства.
Сміх можуть викликати різні явища: і лоскіт, і гарячливі напої, і звеселяючий газ. В Африці відзначені випадки інфекційно–епідемічного захворювання, що виражається у вигляді виснажливого сміху. Скупий Лицар посміхається своїм скарбам, а Чичіков – із приводу щасливого результату своєї безчесної справи.
Однак не все смішне комічне, хоча комічне завжди смішне.
Комічне – прекрасна сестра смішного, що породжує соціально значимий, одухотворений естетичними ідеалами, світлий, високий сміх, що заперечує одні людські якості і суспільні явища і стверджуючий інші. У залежності від обставин явище може чи бути смішно, чи комічно. Коли в людини зненацька падають штани, що оточують можуть розсміятися. Однак тут немає щирого комізму. Але от у короткометражному угорському фільмі «Помста шлюбу» зображений недбайливий працівник пошивної майстерні, що надяг штани власного виробництва. Коли падають штани з цього винуватця власних халеп, сміх знаходить комедійний характер.
Комізм соціальний своєю об'єктивною (особливості предмета) і своєї суб'єктивною (характер сприйняття) стороною. Сприйняття комічного завжди соціальне обумовлено. Те, що смішне одному, іншому може представлятися сумним. Історичне, національне, класове і загальнолюдське знаходяться в комічному в складній діалектичній єдності.
Використана література
Борев Ю. Естетика. М., 1999 р.
Борев Ю. Естетика. М., 1988 р.
Дивненко О. В. Естетика. М., 1995 р.
PAGE
PAGE 7
Однак Шекспір тут осміює не «метаморфози хмар», а метаморфози безпринципного, догідливого Полонія.
Деякі теоретики приводять на перший погляд більш переконливі приклади природного комізму – тварина в байці. Однак ще естетика 18 ст. довела, що тварини в байках уособлюють ті чи інші людські характери. Комічне завжди об'єктивна суспільна цінність явища. Природні властивості тварин (рухливість і кривляння мавпи, розвинуті інстинкти лисиці, що допомагають їй обманювати ворогів, неповороткість ведмедя і т.д.) асоціативно зближаються з людськими звичками, вчинками, манерами і стають об'єктом естетичної оцінки на основі суспільної практики. Вони з'являються у своєму комізмі лише тоді, коли через їхню природну форму проглядається соціальний зміст – людські характери, відносини людей і т.д. Через природні явища здійснюється осміяння людських недоліків: метушливості, хитрості, незграбності, повільності, тугодумства.
Сміх можуть викликати різні явища: і лоскіт, і гарячливі напої, і звеселяючий газ. В Африці відзначені випадки інфекційно–епідемічного захворювання, що виражається у вигляді виснажливого сміху. Скупий Лицар посміхається своїм скарбам, а Чичіков – із приводу щасливого результату своєї безчесної справи.
Однак не все смішне комічне, хоча комічне завжди смішне.
Комічне – прекрасна сестра смішного, що породжує соціально значимий, одухотворений естетичними ідеалами, світлий, високий сміх, що заперечує одні людські якості і суспільні явища і стверджуючий інші. У залежності від обставин явище може чи бути смішно, чи комічно. Коли в людини зненацька падають штани, що оточують можуть розсміятися. Однак тут немає щирого комізму. Але от у короткометражному угорському фільмі «Помста шлюбу» зображений недбайливий працівник пошивної майстерні, що надяг штани власного виробництва. Коли падають штани з цього винуватця власних халеп, сміх знаходить комедійний характер.
Комізм соціальний своєю об'єктивною (особливості предмета) і своєї суб'єктивною (характер сприйняття) стороною. Сприйняття комічного завжди соціальне обумовлено. Те, що смішне одному, іншому може представлятися сумним. Історичне, національне, класове і загальнолюдське знаходяться в комічному в складній діалектичній єдності.
Використана література
Борев Ю. Естетика. М., 1999 р.
Борев Ю. Естетика. М., 1988 р.
Дивненко О. В. Естетика. М., 1995 р.
PAGE
PAGE 7
The online video editor trusted by teams to make professional video in
minutes
© Referats, Inc · All rights reserved 2021