|
|  |
Перетворення та збереження природного середовища мешкання людини, Детальна інформація
|
Планування природопреобразующей діяльності в масштабах усього суспільства і розумний контроль з боку суспільства відкривають безмежні перспективи збереження природи. Уже на рівні соціалістичної організації на зміну буржуазному принципу хижацької експлуатації і панування над природою приходять ідеї дбайливого, дбайливого відношення до неї як багатству, що належить усьому суспільству, свідомо організованого. партнерства, на базі яких створюється науково регульована і керована система практичних і эстетических відносин із природою.
Соціалістична культура збереження природи, спираючи на світовий досвід, разом з тим виробляє принципово новий підхід до компенсаторної діяльності в природі. Сьогодні вже можна говорити про, що сформувалася в природокористуванні системі з трьох складно свя-занньи компонентів: вхідної у виробництво індустрії; арени дії – природи; творчої діяльності людей. У соціалістичному суспільстві створюються в державному масштабі умови для подолання негативного впливу індустріалізації на природу, підвищення ролі виробництва як прискорювача природних процесів, що вирішує природосохраняющей сили. Творчість широких мас у цих умовах спрямовано як на оптимізацію процесу використання природ-ньи і технічних ресурсів, так і на штучну естетизацию природного середовища.
Оптимізація зв'язків із природою стає важливим принципом у природопреобразующей діяльності соціалістичного суспільства. Тут формуються методи функціонування системи "суспільство – природа", що забезпечують при найменшій витраті засобів корисні результати з погляду як збереження природного середовища, так і задоволення соціальних інтересів, виробляється науково обґрунтована оптимальна стратегія, що дозволяє вибирати з багатьох варіантів, що сприяють поступовому розвитку природної системи в цілому. Прикладом можуть служити національні парки, заказники, заповідники, де практичні, наукові і рекреаційні задачі не вступають у протиріччя, а заходу для їх рішення доповнюють один одного.
Діяльність людини в природі навіть у формі оптимальної стратегії може наштовхуватися на опір середовища. Уся геобиосфера в цілому і кожний з її елементів розвиваються по власних закономірностях і можуть бути модифіковані у вкрай вузьких межах. Однак людина у своїй господарській діяльності далеко не завжди здатний враховувати цей фактор, тому особливого значення набуває принцип організації. Три основних положення в реалізації принципу організації відіграють істотну роль: мета і наукова концепція, логічна схема, єдиний характер керування. Їхнє рішення складає основу створення нового типу господарювання в природі. При цьому сучасна соціальна й екологічна ситуація як необхідна умова оптимізації відносин із природою обумовлює звертання до эстетическим підходів. Їхня реалізація в практиці природопреобразования забезпечує високу ефективність виробництва, поліпшує разом з тим умови збереження навколишнього середовища. Прикладом може служити організація сільськогосподарських ландшафтів у руслі архітектурних вимог. Архітектурна організація промислового ландшафту, що спирається на эстетические принципи, благоприятствует здійсненню керування і перешкоджає дезорганізації середовища. Найбільш високим рівнем організації є сади і парки, що в умовах соціалізму займають усе більше місце в житті людей.
Ідеї про эстетической організації природного світу всієї планети послідовно розробляються в наукових працях. Над цією темою працювали Ж. Дорст, П. Дювинье і М. Танг'. Однак їхні погляди і позиції мають потребу в критичному осмисленні, тому що деякі твердження виглядають максималистски. Оцінюючи ідеї тотальної культуризации природи, не можна не виділити як об'єктивний фактор те, що естетическое вплив незайманої природи не може бути прирівняне до ефекту культивованого середовища. Звертання до історії мистецтв свідчить, що усі великі майстри пейзажного живопису черпали натхнення і шукали натуру переважно в природі, недоторканою цивілізацією. Тому навіть у період інтенсивного розвитку "другої природи", розширення сфери природотворчества як мистецтва як і раніше гостро коштує проблема збереження первоприроды.
Природа, не торкнута цивілізацією, повинна залишатися резервом, що згодом, коли велика частина земної кулі буде служити промисловим, эстетическим і науковим цілям, стане здобувати усе більше значення еталона, критерію, зокрема эстетического, надалі можливо появу й інших невідомих нині значень цих зон. Тому необхідний раціональний, науково обґрунтований підхід до практики розширення областей незайманої природи, заповідників, тим більше що в міру розвитку науково-технічної революції обсяг негативних впливів на природні эстетически коштовні об'єкти збільшується настільки, що культурна діяльність, спрямована на компенсацію наносимого збитку, часом не справляється зі своїми задачами.
У цих умовах особливе значення має визначення оптимального співвідношення первоприроды з культурним ландшафтом. Обґрунтована стратегія і планомірна організація у взаємодіях суспільства з природним середовищем – новий етап природокористування. В умовах розвитого соціалізму одержують особливе значення усі форми діяльності по эстетической реконструкції природного середовища. Це насамперед культура оформлення находящихся у виробництві і реставрируемых площ, архітектура рекреаційних ландшафтів, збільшення територій під національні парки, заповідники, розвиток мистецтва створення садів і парків, малих дендродекорационных форм. Особливого значення набуває удосконалювання туризму як форми відпочинку широких мас трудящих.
Разом з тим існує і розривши між підвищенням загального культурного рівня населення і культурою відносин до природи. Тому виникає необхідність, по-перше, у створенні системи природоохоронних мір, по-друге, наукове обґрунтування і включення в цю систему критеріїв естетической оцінки природи, по-третє, розвиток системи екологічного виховання, удосконалювання усіх видів художньої творчості, зв'язаних із природою.
|
| Коментарі до даного документу |
|
|
|
|
|
|
Скачати "Реферат на тему Перетворення та збереження природного середовища мешкання людини"
