Запланированный хаос

Из пыльной груды забытых социальных утопий фашистские ученые извлекли схемы

гильдейского социализма. [Гильдейский социализм -- концепция, разработанная

накануне первой мировой войны Д. Коулом, Д. Гобсоном и др. радикальными

членами фабианского общества. В отличие от большинства фабианцев, выдвигавших

программу передачи предприятий в муниципальную собственность, гильдейские

социалисты настаивали на национализации частных предприятий и передаче

управления ими "национальным гильдиям" -- объединениям работников

народнохозяйственных отраслей. Таким образом, гильдейский социализм сочетал

традиционную фабианскую идею решающей роли государства в изменении форм

собственности с анархо-синдикалистскими положениями о передаче управления

производством профессиональным союзам трудящихся.] Гильдейский социализм был

очень популярен среди британских социалистов перед первой мировой войной и в

первые годы после ее окончания. Идея была настолько непрактичной, что очень

быстро исчезла из социалистической литературы. Ни один серьезный

государственный деятель никогда ни мгновения не посвятил противоречивым и

путанным построениям гильдейского социализма. Он был почти забыт уже, когда

фашисты дали ему новое имя и торжествующе провозгласили, что корпоративизм --

новый универсальный путь спасения общества. Публика в Италии и в других

странах была очарована. Бесчисленные книги, памфлеты и статьи были написаны во

славу stato corporativo [stato corporativo (ит.) -- корпоративное

государство]. Правительства Австрии и Португалии очень скоро провозгласили,

что они привержены благородным принципам корпоративизма. Папская энциклика

Quadragesimo Anno (1931) содержала несколько параграфов, которые могут быть

истолкованы -- но не обязательно так -- как утверждение корпоративизма.

[Папские энциклики (послания всем верующим католикам) принято именовать по

начальным словам. Quadraqesimo anno (лат.) -- в год сороковой -- послание,

посвященное социальным проблемам. Наименование связано с сороковой годовщиной

энциклики "Rerum novarum" (О новых вещах), в которой была впервые дана

развернутая социальная программа католицизма.] Во Франции эти идеи нашли

многих красноречивых сторонников.