Вплив нейролінгвістичного програмування на безпеку життєдіяльності людини, Детальна інформація

Після того, як ви зробили переформування і знайшли нові варіанти поведінки для задоволення вторинної вигоди алкоголіка і наркомана, ви повинні перевірити ефективність своєї роботи. Мій тест для алкоголіків полягає в тому, щоб дати їм випити одну чарку і визначити , чи зможе він після цього зупинитися. Я вважаю, що це єдиний валідний тест на повноту і ефективність тієї роботи, яку я зробив. В випадку наркоманів, що вживають героїн, я визначаю, що якоря запускають бажання вколотися, а після цього я посилаю клієнта в світ для того, щоб він перевірив ефективність нових варіантів поведінки Люди інколи вважають членів суспільства анонімних алкоголіків неприємними людьми, оскільки вони не хочуть, щоб із ними поруч пив будь-хто. Звичайно, вони праві в тому смислі, що якщо вони побачать, що хтось п"є, то шляхом ідентифікації це стимулює їх в тому ж направленні. Оскільки старі моторні програми не були включені в нові варіанти поведінки, це викликає у них стару алкогольну поведінку. Якщо такого роду сенситивності ви у колишнього алкоголіка не виявите, те це є признаком добре зробленої роботи.

Якщо ви зштовхуєтеся з послідовною неконгруентністю, наприклад, хтось сидить на дієті, як божевільний, а потім набирає вагу, як божевільний, то ця некогруентність лише на рівні змісту. На ферментативному рівні обидві частини ідентичні. Обидві являють собою обсесії і обидві демонструють втрату контролю. Одна з них говорить: "Я уморю тебе голодом", інша говорить: "Я збираюся съесть всі, що бачу". На рівні змісту вони протилежні, але на ферментативном рівні идентичны. Такі люди не можуть розумно сидити на дієті. Вони не створюють поступової програми підтримання ваги. Вони або об"їдаються, або нічого не їдять." Якщо, ви запропонували їм анарсксію, вони це приймуть,. Шeниc полягає в тому, щоб дати частинам, що переїдають, деякі інші засоби здійснення її наміру, щоб вона могла вживати їжу помірно. Але і інша частина, що сидить на дієті, як божевільна, теж повинна бути переформована, тому що в мойому випадку, коли ви переформуєте переїдаючу частину, дієтична частина скаже: "Ну, тепер моя черга!" - і тоді ви отримаєте вагання в протилежному направленні. Після того, як я попрацював з двома станами людини, що страждає від послідовної неконгруентності, я звичайно будую частину, чим обов'язком буде є інтеграція цих двух станів, або же я встановлюю в підсвідомості програму, яка б зливала ці періоди часу, коли протилежні частини діють.

І один сюжет, що повторювався в казках, просто зводив мене з розуму. Головний герой йшов через ліс і раптом побачив чарівника, борода якого заплуталася в гілках дерева ,що впало, і той не міг піднятися. Я ніколи не міг зрозуміти, як це мандрівник може бути таким дурним, щоб заплутатися в гілках дерева своєю бородою! Головний герой врятував чарівника, той дякував йому ісказав: "А зараз загадай три бажання". Головний герой завжди погоджувався і говорив: "Я хочу бути страшно багатим". І тут все руйнувалося і його родина гибнула, тому що все навколо покривалося золотом. Подібні казки метафорично відбивають необхідність екологічного захисту, яку ми зустріли в моделі переформування. Головний герой не подумав про вторинні ефекти, що можуть виникнути після реалізації його бажання. Він не визначив контекст і процедуру, він просто назвав мету. Досягнення мети може мати значно більш руйнівні наслідки, ніж їх недосягнення. Після цього головний герой завжди використав друге бажання, щоб усунути ефекти першого бажання. А після цього він говорив, наприклад, "Щоб мені ніколи не зустрітися з цим чарівником". І таким чином, він використав третє бажання. В результаті ж він вертався на початок. Дуже часто свідомість людей вимагає від психотерапевта чогось подібного. Люди просять щось, не оцінюючи при цьому ані свою особисту ситуацію, ані свою родинну ситуацію, ані яку іншу. В відповідь на це ви, наприклад, можете діяти наївно. Я можу діяти так же, якякщо б я сприймав вимоги клієнта серйозно і робив так, щоб він міг виконати деякі речі з минулого. Спочатку я встановлюю сильний якір для амнезії. Після цього я індуціюю транс, що гарантує мені повернення амнезії в випадку необхідності. Потім я залишаю його в дисоцийованому стані, щоб він міг спостерігати події минулого ззовні, не будучи кинестетично укладеним. Після цього я прошу його підсвідомість вибрати три епізоди з його минулого: приємний, менш приємний і вкрай неприємний, щоб дати йому уявлення про різноманітність його минулого досвіду. Після того, як він ці епізоди побачив, я розбужу його і спитаю: "Як ви не реагували?" Якщо він хоче продовжувати, я погоджусь з ним. Якщо він не хоче продовжувати, я знову индуціюю транс, викличу амнезію на ці три епізоди, а після цього продовжу процедуру і поставлю нову мету.

Існує два основних принципи в роботі з шизофреніком у порівнянні з роботою з іншими людьми, які, наприклад, знаходяться в цій кімнаті. Перша відзнака полягає в тому, що люди з ярликом "шизофренія" живуть в реальності, що не співпадає з тієї реальністю, відносно якої інші люди знаходяться в згоді (більшість людей). Шизофренічна реальність настільки відрізняється від узвичаєної, що від вас зажадається значно більше гнучкості для того, щоб війти і приєднатися до неї. Ця реальність радикально відрізняється від тієї, в якій звичайно діє психотерапевт. Таким чином, перша відзнака полягає в особливостях підходу і досягненні рапорта. Для досягнення рапорта з шизофреніком ви повинні використати всі техніки прямого і перехресного відбивання, оцінюючи всі метафоры, що пропонує шизофренік, щоб пояснити свою ситуацію, і відзначаючи особливості його унікальної невербальної поведінки. Це дуже серйозна задача для професійного комунікатора. Друга відзнака полягає в тому, що шизофреніки, в особливості якщо вони госпіталізовані, звичайно знаходяться під впливом ліків. Це справді величезна трудність, оскільки при цьому ви немов би працюєте з алкоголіком, що знаходиться в стані сп'яніння. Між потребами персоналу психиатричного відділення і потребами психотерапевта існує протилежність. Ліки звичайно використовуються як засіб полегшення роботи персоналу відділення. Але для того, щоб ефективно провести переформування, я потребую прямого доступу до тих частин особистості шизофреніка, що відповідають за поведінку, яка підлягає зміні. Доки я не зроблю ці частини своїми союзниками в процесі зміни поведінки, я буду прокручивати весь механізм впусту, звертаючись не до тієї частини особистості. Симптоми висловлюють ту частину особистості, до якої я і повинен звертатися, з якою я і повинен працювати. Але ліки, застосування яких вважається потрібним і виправданим в лікарні, прибирають симптоми і закривають мені доступ до потрібної частини особистості.

Ефективно працювати з людьми, що знаходяться під впливом ліків, дуже тяжко. Я це робив раз шість і не скажу, щоб це мені особливо сподобалося. Саме по собі прийняття ліків є вже потужним якорем, що перешкоджає одужанню.

Кінцева мета полягає в тому, щоб зробити шизофреніка незалежним від конгруентності і не конгруентності матері. "В якомусь смислі виробленість - це досягнення симетричності відношення, що дозволяє батькам бути настільки не конгруентними, наскільки вони хочуть, а дитині при цьому залишиться самостійно визначати свою ситуацію в житті..

Ви повинні вибрати і контекстуалізувати поведінку так, щоб Ви могли реагувати по-різному в різноманітних ситуаціях. Сверхконтекстуация з'являється при екстремальній дисоціації і вкрай обмеженій і негнучкій поведінці. Екстремальна дисоціація може добре працювати, якщо людина знаходиться в відносно стабільному середовищі, але людина швидко стає неадекватною і неефективною, якщо умови, в яких вона знаходиться, міняються.

ЗАКЛЮЧНА ЧАСТИНА

УПРАВЛІННЯ ЕМОЦІЯМИ З ДОПОМОГОЮ НЛП

Всупереч розповсюдженому переконанню, НЛП - не терапія, хоча терапевти, що користуються їм, одержують вражаючі результати. Це не програма навчання мистецтву торгівлі, хоча торговці, що користуються їм, теж одержують вражаючі результати. Цей не засіб саморозвитку, хоча ті, хто користується їм для саморозвитку, знову ж таки одержують вражаючі результати. І вже ніколи і нізащо це не предмет для самостійного або заочного вивчення. Воно занадто добре працює, щоб бути безпечним в невмілих руках, так що краще навчатися під керівництвом досвідчених і кваліфікованих тренерів. Ви б стали навчатися плаванню з аквалангом у сусіда, що раз в тиждень пірнає в басейні? В цій статті мова піде про деякі припущення, які існують в нашій культурі, і про те, як, користуючись НЛП інформацією ,що надається, навчитися самостійно змінювати їх.

НЛП вивчає те, як ми конструюємо свої думки, як ми знаємо те, що знаємо, і як ми створюємо свої переймання. Звичайно ж, наші суб'єктивні переймання відрізняються від інших. Так само і суб'єктивні переймання будь-якої іншої людини відрізняються від суб'єктивних переймань інших. Однак всі наші думки, емоції, спомини і мрії складаються з картинок, звуків і відчуттів. Різниця в наших відчуттях відбувається із-за того, що ми можемо розмістити ці звуки, картинки і відчуття міріадами різних засобів, а також від того, що саме привертає нашу увагу.

Багато хто на Заході вважає, що їм легко побачити їхні уявні картинки, або ж їх досить легко цьому навчити. Уявні картинки створюють все; вся різниця в тому, що деякі люди ще не навчилися їх помічати. Подумайте трохи про свої власні уявні картинки того, що вам подобається. Вони кольорові або чорно-білі, непорушні або такі, що рухаються, близько або далеко, більші або менші, витягнуті вертикально, горизонтально, або панорамно, які частини в центрі? Ви бачите сцени так, як бачили їх тоді, або бачите себе в них, як на відеозаписі?

Всі це - приклади того, як ми можемо робити одні і ті ж речі інакше, ніж інші. Ви можете змінити значення відчуття, змінюючи одну з цих характеристик. Якщо ви вибрали щось, що вам подобається, з'ясуйте, що трапиться, якщо присунути картинку ближче або збільшити її. Ви можете рухати уявні картинки, просто подумавши про це. Якщо вам сподобався результат, залиште так, якщо ні - поверніть все на місце і з'ясуйте, що трапиться, якщо зробити колір більш насиченим. Міняйте по одній характеристиці за раз і вертайтесь до вхідного варіанту перед наступною зміною. Звичайно, якщо знайдеться один або більш варіантів, що вам сподобаються більше, ніж вхідний, залиште їх. Будьте обережні, запам"ятайте, що робили зміни картинки, і якщо зробили що-нибудь, результат чого вам не сподобався, негайно поверніться до попереднього стану. Простежте за тим, щоб в кінці- кінців відчуття залишилося б як мінімум настільки ж приємним, як на початку.

Для більшості західних людей картинки - якраз те, що легше всього помітити і змінити, тому ми з них і почали. Ви можете навчитися так же легко робити це зі звуками і почуттями, пересуваючи звуки в інше місце, змінюючи швидкість, висоту, гучність, як якщо б у вас був гарний мікшер. Ви можете посилювати або послаблювати відчуття, міняти їхн текстуру, роздувати або заспокоювати їх, уповільнювати або прискорювати темп або швидкість, пересувати їх, робити їх більше або менше, або взагалі прибирати.

Ви могли помітити, що якщо змінюєте деякий параметр картинки, звуки і почуття теж змінюються, або якщо ви змінюєте певний параметр звука, картинка і почуття змінюються в відповідності з ним. Знайти ваші особливі відмінності - значить знайти швидкий засіб впливати на ту систему (зір, слух або відчуття), яку вам найважче змінити. Наприклад, якщо ваша картинка вам подобалась, а після збільшення стала подобатись більше, ви змінили відчуття зміною картинки. Якщо картинка була розпливчастою з викривленим звуком і негативним відчуттям, може бути, що вона сфокусується, якщо зробити звук чистим, або відчуття стане гладким, якщо змінити звук?

В західній культурі існує розповсюджене переконання, що відчуття не можна довільно змінювати і що емоції теж не піддаються зміні. Існує зв'язаний з цим міф про те, що будь-хто, хто може змінювати свої емоції - лицемір, пустишка, эгоїст або обманщик . В більшості культур є переконання, що однією з систем (зором, слухом або відчуттям) не можна управляти, але не всі вважають найбільш складним відчуття. Наприклад, тубільці Америки прославилися тим, що змінювали почуття і відчуття так же легко, як західні люди змінюють картинки або музиканти - звуки.

Для тубільців Америки видимі уявні картинки рівні видінням, посланими їх богами, а тому мають релігійне значення. Ритуали Танця Сонця і Іспити Баченням розроблені спеціально для того, щоб збільшити шанс побачити уявні картинки. Обидва ритуалу включають в себе доведення що присвячується до дискомфорту такого ступеня, що більшість західних людей вважає це неприйнятним. Для докорінних американців - з їхньою легкістю в управлінні відчуттями - контроль над болем, здійснюваний ними під час ритуалу, є засобом змістити їхню увагу і змінює стан їхнього розуму в достатньому ступені, щоб дозволити їм побачити картинки. Це працює тому, що робить неможливим нормальне використання їхньої системи ,що віддається перевагу (відчуттів), так що їм потрібно робити щось інше (бачити). Оскільки ритуал є релігійним або духовним, в їхній культурі прийнятно бачити картинки в такому контексті.

Західний еквівалент цьому - ринок "розвитку особистості", стрибки з мосту на гумці, наркотики і релігійні ритуали. Західні люди оцінюють гострі і релігійні переймання по інтенсивності відчуттів, що вони в цей момент зазнають. Дехто називає це емоціями... Але емоції складаються з картинок, звуків і відчуттів, просто найбільш переконливі з них (для західної людини) відчуття.

Спроможність почувати те, що хочеш, тоді, коли хочеш, - дуже корисний навик. Це визволяє нас від дорогого пошуку гострих відчуттів. Одного разу достатньо, щоб занести відчуття в особисту бібліотеку. Потім ми можемо змінити його, посилити, переробити будь-якими засобами, граючи картинками, звуками і відчуттями, з якими воно було зв'язане спочатку. Можна, навпаки, створити бібліотеку на порожньому місці, використовуючи привабливі елементи звичайних приємних переймань, збагачуючи і змішуючи їх по смаку. Робити це можна так, як описане вище, через картинки і звуки. Просто згадати приємний епізод і зробіть його більшим, яскравим, життєвим і, може трохи уповільнити. По мірі того, як ви будете працювати з відчуттями ізвикати до цього, робити це буде все легше, і ви навчитеся змінювати їх безпосередньо.

Наступний східець - буквальне управління емоціями. Є два простих засоби. Перший підходить для нейтралізації будь-якої незручної емоційної реакції. Якщо ви смієтесь на похороні, або плачете на роботі, або злитесь на неповинну людину, швидкий засіб нейтралізувати будь-яку з цих реакцій - відсуньте картинку далеко-далеко або зменшіть її до розмірів поштової марки. Ви завжди зможете потім повернутися до неї, незалежно від того,чи знаєте ви, що там намальоване. Зробіть її достатньо маленькою або достатньо далекою, і у більшості людей це знизить інтенсивність її впливу.

Щоб викликати певну емоційну реакцію, коли її немає, згадайте або уявіть випадок, що викликає таку реакцію, і зробіть більшу, яскраву і близьку картинку. Це визначально, коли вимагається подякувати потрібній людині за чудовий подарунок, або якщо потрібно створити каяття, коли ви розбили улюблену мамину вазу, яку ненавиділи багато років. Вам доводилось мріяти про терпимість, коли ви вчили дитину або тварину? Хотілось сказати "ні" так, щоб він зрозумів, що це серйозно? Знайдіть в пам'яті картинку, що володіє необхідною властивістю. Зробіть її великій, яскравою, життєвою - і потрібне почуття з'явиться.

Другий засіб керувати емоціями включає відчуття більш безпосередньо. Лесли Камерон-Бендлер приводить в своїй книзі "Заручник емоцій" сім змінних частин будь-який емоції. В них входять ритм, темп, інтенсивність, тимчасові рамки і особистазацікавленість. Камерон-Бендлер пропонує змінювати відчуття так же, як ми змінювали картинки в початку. Наприклад, у неспокою звичайно швидкий нерівний ритм, і він завжди відноситься до майбутнього. Якщо ви уповільнете ритм до рівних 120 ударів в хвилину, почуття зміниться і стане більш зручним. Якщо ви уявите, що знаходитися в майбутньому по відношенню до очікуваної події, неспокій загине. Згадайте, як ви хвилювались в останній раз, і як сприймаєте ту подію зараз, коли ви про неї згадуєте.

Вина і сором вимагають особистої зацікавленості. Вина трапляється, якщо ви пішли всупереч чиїмось цінностям, і вас це турбує. Сором трапляється, коли ви пішли всупереч власним цінностям, і немає більш важливої цінності, що виправдовує це. Якщо ви змінете часові рамки, не буде ані вини, ані сорому, оскільки ви ще нічого такого не зробили. Ви можете виявити, що зробили це навмисне, в такому випадку ви вчинили згідно зі своїм цінностям, або ж що ви помилились, а це трапляється, і на помилках вчаться. Наслідки можуть бути сумними, або невиправними, але можуть стати прийнятними. Інший вихід - зменшити інтенсивність і, можливо, змінити ритм на танцювальний. В будь-якій емоції, яку б ви хотіти змінити, візьміть найбільш помітну рису і змініть її. З'ясуйте, що відбудеться. Щоб посилити емоцію, візьміть її компонент і збільшіть його. Ви зможете самі створювати собі гострі відчуття!

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Альдер Херри. НЛП: Наука і мистецтво і досягнення досконалості: Самовчитель по НЛП/Пер. З англ. С. В. Коледы. - Мн: Изд. В. П. Ильїн, 1998. - 189с. [Harry Alder. Neurolinguistic programming/The New Art and Science of Getting What You Want. - N. Y., Macmilan Book, 1994.]

2. Бендлер Річард. Використайте свій мозок для зміни. Нейролінгвістичне програмування. - СПБ.: Ювента, 1994. - 168с. [Bandler Richard. Using your brain for a change. - Moab Utah: Real People Press, 1985.]

3. Бендлер Річард, Гріндер Джон. Вступний курс НЛП тренінгу. Січень 1978. [Bandler Richard, Grinder John. 1978.]

4. Бендлер Річард, Гріндер Джон. З лягушек - в принци. Нейро-лінгвістичне програмування. - Воронеж: НПО "модэк", 1994. - 240с. [Bandler Richard, Grinder John. Frog into princes. - Moab, Utah: Real People Press, 1979.]

5. Бендлер Річард, Гріндер Джон. Рефреймінг: орієнтація особистості з допомогою мовних стратегій. - Воронеж: НПО "модек", 1995. - 256с. [Bandler Richard, Grinder John. Reframing: Neuro-Linguistic Programming and the Transformation of Meaning. - Moab, Utah: Real People Press, 1982.]

6. Ділтс Роберт. Зміна переконань з допомогою НЛП. - М.: Незалежна фірма "Клас", 1997. - 192c. [Dilts Robert. Changing belief systems with NLP. - Cupertino: Meta Publication, 1990.]