Мистицизм

поколения, воспитанного на современной науке, скептически настроенного

и склонного к критике, Теософия утверждает и возвещает превосходство

духовного мира. Смело смотря в лицо современным жрецам науки и критики,

признавая блестящие результаты, достигнутые историческими исследованиями

и научными исканиями, -- она вещает несравненную красоту и величие

царства Духа, реально познаваемое и видимое. Первое переживание мистика

-- это прямое общение с невидимым, соприкасание с невидимыми реальностями,

прохождение с открытыми очами в потусторонние миры. Авторитету мистик

противопоставляет опыт, вере -- знание. Гарантией его утверждений

является торжество переживаний всех тех, которые когда-либо проникали

в области, скрытые от обычных взоров. Результатом мистических опытов

и переживаний является толкование всех доктрин и писаний, толкование,

оправдываемое скорее тем светом, который оно проживает, освещая

темные и непонятные доктрины, чем рассудочной аргументацией. Такова

всегда была работа просветленных.

Пример это лучше всего покажет. Возьмём доктрину искупления.

В форме этой христианской доктрины мистик видит древнюю и

всегда возрождающуюся истину: развитие или вернее раскрытие

человеческого духа в сознательном его единении с Богом. Мистик

видит совершающееся искупление и единение через "Христа",

родившегося в человеке по мере того, как в сознании его

отражение второго аспекта божественного Сознания постепенно

становится яснее и лучезарнее. В то время, как растёт

"Христос" в человеке, совершается единение, и полным оно

является только тогда, когда сын, победивший разъединение,

сознаёт себя единым с человечеством и Богом, и в силу этого

сознания, этого единения, он становится истинным Спасителем,

истинным Посредником между Богом и людьми. Мистик не заботится

о мёртвой букве, не оспаривает никакого догмата; он видит

сердце, сущность вещей при свете собственного своего