Архітектура Древнього Новгорода, Києва, Володимира, Детальна інформація

Церква Петра і Павла на Синичьей горі, вибудована в 1185-1192 р., цілком збігаючись з вышеохарактеризованным типом, має одну примітну особливість: вона вибудована з однієї цегли, без рядів каменю, причому, що лежать у площині фасадів ряди цегли чергуються з рядами, утопленими в розчині, поверхня якого гладко затерта. Ця особливість характерна для полоцкого зодчества дванадцятого століття і порозумівається, очевидно, прямим впливом полоцкой традиції.

Не варто забувати і церква Кирила в Кирилівському монастирі, цілком зруйновану в роки Другої світової війни, вибудовану братами Костянтином і Дмитром у 1196 році. Літопис зберіг ім'я зодчого – майстра Корова Яковича з Луб'яної вулиці. Сам будинок являє собою найближчу аналогію церкви Спасу Нередицы.

У церкві Параскєви П'ятниці на Торгові, побудованої в 1207 році з'являються деякі типові зміни. До середньої напівкруглої апсиди примикали з двох сторін апсиди, що мали напівкруглу форму лише усередині. Зовні вони були прямокутні. З трьох сторін до основного куба будинку примикали знижені притвори, кути яких, як і кути основного куба, були декоровані уступчастими (пучковими) лопатками, також незвичайними для Новгорода. Фасади основного куба мали трилопатеві завершення, відповідно яким робилися і покриття храму. Цю особливість цікаво порівняти з аналогічними рисами відмінно збереженого пам'ятника смоленського зодчества цього періоду – церкви Михайла Архангела (1194р.). Тут почувається прямий вплив традицій зодчества Смоленська.

У XIII столітті з'являється нова техніка кладки: із грубоотесанной волховской плити на розчині з вапна з піском. У кладці стовпів і зводів застосовувалася цегла у формі довгастих брусків великого розміру. Ця кладка типова для Новгорода XIII- XV століть. Подібна техніка додає поверхні надзвичайно нерівний вид і скульптурна пластичність.

Така церква Спасу на Ковальову (1345р.) Вона має ще позакомарное покриття (ледве пізніше воно буде пощипцовое), однак, при відсутності трьох лопаток на фасадах, з одною апсидою і трьома притворами.

Церква Успения на Волотовом поле (1352р.). Одноглавий кубічний четырехстолпный храм. Але подкупольные стовпи присунуті до стін. Нижні частини стовпів округлі. Останній прийом, уперше застосований у російському зодчестві у Волотовской церкви, згодом став характерною рисою новгородського і псковського зодчества XIV- XV століть.







V.Архітектура Володимира.

Древній Володимир розташований у винятково мальовничій місцевості. Він займає порізане глибокими ярами високе плато на левом бережу Клязьми. Обмежене з півдня рікою, а з півночі долиною річки Либіді, воно має форму витягнутого уздовж берега Клязьми трикутника, зверненого гострою вершиною на схід. До півдня за рікою простирається клязьменская заплава, облямована синьою смугою лісів, що йдуть до обрію. На північ і схід, за долиною Либіді і Ирпени, рельєф знову піднімається; на його висотах мальовничо розташовані нині майже зрослі з містом древні села Червоними і Добре з їх ефектно поставленими і видними здалеку храмами і дзвіницями. З заходу до міста в стародавності примикали борові ліси.

З перенесенням у Владимир Андрієм Боголюбским столиці починається великокнязівське будівництво в місті.

Золоті ворота Володимира є найрідшим пам'ятником російської військово-оборонної архітектури дванадцятого століття. Вони були побудовані в 1164 році, коли було довершене спорудження грандіозної лінії валів Нового міста. Ворота дійшли до нас у сильно перекрученому виді. Перші ушкодження, очевидно, вони одержали ще в 1238 році, під час штурму міста татарами. Останньої ж переробки будинок перетерпів у 1785 році: були срыты примыкавшие з півдня і півночі до їх стін земляні вали, а до кутів воріт підведені контрфорси, сховані круглими вежами, між якими з півночі були убудовані житлові приміщення, а з півдня – нові сходи. Постарілий звід будинку був перекладений і на ньому поставлена нова цегельна церква.

Таким чином, від древнього будинку 1164 року збереглася лише його основа – дві могутніх білокамінних стіни. Вони складені в класичній володимирській техніці з прекрасно тесаного білого каменю, що складає могутню «коробку» стіни, внутрішність якої заповнена бутом на дуже міцному вапняному розчині (так називана напівбутова кладка). Зводи викладалися з більш легкого матеріалу – пористого туфу. Стіни воріт тепер уросли в землю на глибину біля півтора метрів; отже, первісний будинок був ще більш високим. Проліт Золотих воріт, як і тепер, був перекритий величезним напівциркульним зводом на подпружных арках, що спиралися на плоскі лопатки, увінчані строгими імпостами. Висота проїзної арки робила надзвичайно скрутної їхню оборону. Тому приблизно на середині їхньої висоти була улаштована аркова перемичка, до якої і примикали величезні створи дубових воріт, що обшитые зовні аркушами золоченої міді. По сторонах арки збереглися петлі для навішення важких воротных полотнищ і глибокий паз для товстого бруса засува. За ці пишні створи все спорудження й одержало назву Золотих воріт.

Успенськ собор Володимира був закладений у 1158 році одночасно з початком спорудження гігантського оборонного пояса столиці, і закінчений у 1160 році. Існуюче будинок являє собою складний комплекс, створений у підсумку двох будівельних періодів. Первісний собор сильно постраждав від пожежі 1185 року: вигоріли його дерев'яні зв'язки, обгорів білий вапняк, так що відновити собор у колишньому виді було важке. Тому зодчі князя Всеволода в 1185-1189 роках оточили його новими стінами («галереями»), зміцнили пілонами і зв'язали арками з новими стінами стіни старого собору, що виявився, як у футлярі, усередині нового будинку. Для зв'язку галерей із приміщенням старого собору стіни останнього прорізали великими і червоними арковими прорізами, перетворивши них у своєрідні «стовпи» нового, більш великого храму, що одержав і нову вівтарну частину. Техніка кладки старого собору, як і в Золотих воріт, досить зроблена: точність тески каменю, його кладки і зведення зводів храму і куполів глав з більш легкого матеріалу – пористого туфу й ін. Украй постарілий до вісімнадцятого століття внаслідок множинних пожеж і переробок, собор мав численні тріщини стін і арок «від пошвы до зводові». Його полагодили, зробили четырехскатную покрівлю і внесли багато перекручувань у його древній вигляд. У 1862 році між північною стіною і дзвіницею був вибудований теплий цегельний храм Георгія. Тільки реставрація 1888- 1891 років повернула древньому храмові первісний вид; правда, фасади значною мірою виявилися облицьованими новим каменем, була замінена і частина постарілих різьблених каменів, а з заходу був прибудований новий притвор.

Ввійдемо усередину собору і зупинимося в його західній галереї. Перед нами – прорізаний великими арками фасад старого собору. У рівні хор він оперезаний аркатурно-колончатым фризом із широким кроком арок, стрункими колонками, клиноподібними консолями, кубоватыми капітелями романського характеру і паском поребрика над аркатурою. Це характерна деталь оздоблення, що пройде звідси через всю історію володимиро-суздальської архітектури, а потім ввійде в архітектуру Московської держави. Місце пояса зв'язане з конструктивним членуванням стіни: її нижня частина толще, над поясом вона утоньшается, утворити над поребриком так називаний відливши. У бічних верхніх членуваннях фасаду збереглися стрункі щелевидные вікна з профільованими косяками. Пройшовши в північну частину галереї, ми побачимо ту ж картину. Тут меж стовпчиків пояси поміщені невеликі вікна нижнього світлового ярусу – отже, собор був добре освітлений.

На місці великих прорізів по осях головних нефів собору варто представити перспективні портали, що вводили усередину храму. У порталах висіли дорогоцінні «златые врата», покриті «писаними золотом» аркушами міді. Самі портали були також окуті тонкими золоченими аркушами міді. Місцями з-під пілонів галереї, прикладених до стін старого собору, виступають краю його фасади, що членувала, пілястр. Над зводами галерей збереглися верхні частини цих фасадів, завершені дугами закомар, і пишні листяні капітелі, що вінчали напівколони пілястр. У закомарах і біля вікон були поміщені нечисленні рельєфи, частково перенесені на фасади Всеволодовых галерей. Над зводами на квадратному постаменті піднімався прикрашений аркатурою з напівколонками й обкуттям золоченою міддю барабан глави зі шлемовидным золоченим покриттям.

Пройдемо усередину первісного собору і зупинимося під його куполом. Вільний і світлий простір храму уражає насамперед своєю висотою. Він дійсно дорівнював по висоті самій великій будівлі Древньої Русі – Софії Київської, але був менше по площі, і його висота виявилася особливо гостро відчутною. Крім того, зодчі підсилили цей ефект порівняною легкістю шести струнких крестчатых стовпів храму, начебто без зусилля і напруги несущі зводи і єдину главу собору. З її дванадцяти вікон лився потік світла, так що зображений у куполі Христос здавався як би ширяючим у повітрі. У конструкції підстави цієї великої глави майстри застосували своєрідний прийом, увівши меж великих кутових вітрил вісім малих додаткових вітрил, що утворили плавний перехід від квадрата подпружных арок до кола барабана.

Зовнішній вигляд собору 1185-1189 років докорінно відрізнявся від початкового. Галереї і нова велика вівтарна частина з її стрункими розчленованими напівколонками апсидами була трохи нижче старого собору. Його закомарі з величезною золотою главою на квадратному постаменті піднімалися над зводами оббудовувань з їх меншими кутовими главами, увінчаними ажурними хрестами з прорізної золоченої міді. Композиція храму придбала східчасту ярусность, характерну для храмів X- XII століть, зокрема для найбільших з них - Десятинної церкви і Софійськ собору в Києві. Фасади галерей придбали більш широкі членування пілястрами; їхній також оперізував аркатурно-колончатый пояс.

Владимирський літописець не відзначив точним своєчасним записом початок будівлі Дмитриевского собору. Тільки в некролозі його будівельникові Всеволода III згадано, що створив він на своєму дворі «церква прекрасну» святого мученика Димитрия і дивно прикрасив іконами і розписом. Відносна дата будівлі пам'ятника усе-таки визначається з достатньою точністю – між 1194 і 1197 роками. У XVI-XVIII собор не раз горів. Нарешті в результаті сумно знаменитої «реставрації» 1837-1839років він позбавився своїх найцікавіших частин – сходових веж і галерей.

Собор належить до розповсюдженого в дванадцятому столітті типові порівняно невеликих четырехстолпных одноглавих храмів. Він був палацевим храмом князя Всеволода, найсильнішого феодального владики дванадцятого століття.

По висоті храм поділяється на три яруси. Нижній – найвищий – майже позбавлений оздоблення, його гладь оживляє лише глибока тіньова пляма перспективного порталу. Середній – над колончатым поясом, трохи нижче, і на ньому зосереджене все декоративне оздоблення. Строгі пілястри, що розсікають фасади на три широких частки, повні стриманої сили, їхній рух не виривається з рамок фасаду, як би розкладаючи в симетричному бічному русі дуг закомар. Вузькі і високі вікна з багато профільованими амбразурами прорізають верхні частини стін, як би для того, щоб вони могли вмістити більше різьблених каменів – вони і займають верхню половину фасадів над аркатурно-колончатым поясом і прикрашають барабан глави. Рельєфи розташовуються рівними горизонтальними «рядками», за яких око ясно відчуває кількість рядів кам'яної кладки. Стовпчика пояса не стільки піднімаються нагору, підтримуючи аркатуру, скільки звисають униз, подібно важким плетеним шнурам з масивними підвісками фігурних консолей. Завдяки насиченості пояса різьбленням він уже на невеликій відстані представляється широкою горизонтальною стрічкою, що стягла тіло храму. Спочатку собор був оточений із трьох сторін закритими галереями, що досягала колончатого пояса, а західні третини його бічних фасадів прикривали на усю висоту, що вводили на хори прибудови. Симетрично поставлені сходові вежі виступали по сторонах західного фасаду.

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерли. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око уловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Навкруги пейзаж чудесної краси і поетичності.

Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типові невеликих одноглавих четырехстолпных храмів, що і Дмитриевский собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвитими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку. Стіни колончатого пояси ледве нахилені усередину, і цей еле помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, що підкреслюють і многообломные пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалям своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і лініями древнього покриття, що тануть у небі, глави – гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь що вінчає колончатого пояса. Її вікно також ледве підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.



VI. Висновок.

Давньоруська архітектура – це казка. Тільки казка про те, що було. Було насправді. Якщо дати можливість говорити каменям Софії Новгородської, здається, вони б багато чого могли порассказать. А якщо серйозно, те зодчество древньої Русі – це великий і дуже цікавий тім в енциклопедії історії російського мистецтва. Ця сторінка нашого минулого дала поштовх многому, що було написано на наступних сторінках, і, сподіваюся, уплине на те, що буде написано. Це наше минуле, наше з вами загальне минуле, і яким би воно ні було, ми не повинні його забувати. Навіть якщо і не згадувати про те, що всі пам'ятники, перераховані і не перераховані вище, самі по собі представляють велику художню цінність. Інакше ми ризикуємо не дожити до майбутнього.

VIII.Список використаної літератури.

Каргер М. Новгород. – Ленінград, «Аврора», 1975.

2.Софія Київська (фотоальбом) – Київ, 1984.