Принципы жизни, Детальна інформація

Казнь ребенка

_____________

Здесь во весь рост встает вопрос о моральности предлагаемых

технологий. И мало было бы сказать: я не одобряю казни ребенка!

И пойти дальше. Из песни слова не выкинешь. Как же быть с ребен-

ком, если благополучие армии, а значит, безопасность страны, а

значит и безопасность этого же самого ребенка связана с его казнью?

Что скажет человек высокоморальный? Чья казнь, конечно, недо-

пустима. А как же с армией? Не знаю, я не военный! А нужна ли

стране армия? Ну , наверное, нужна. А как должен поступать полко-

водец? Не знаю, я не военный. А если он с вами советуется, что вы

посоветуете? Мне трудно судить, я не военный! Ну хорошо, не каз-

ним мы вашего ребенка! Будь что будет! Но если армия развалится

и страна погибнет - эти многие смерти будут на вашей совести! А я

то причем?! Это не мой бизнес! Я не! во!енн!ный! Поговорили.

Смысл разговора мы видим. Вы делайте, а я буду вас осуждать.

От высокоморальности до полной аморальности один шаг.

Мы хорошо помним этот вопрос: если на чашу весов положить

все счастье мира с одной стороны, и одну невинно пролитую сле-

зинку одного ребенка - с другой стороны, - то что вы выберете?

О, все счастье мира не стоит невинно пролитой слезинки!

Ну а как расшифруем счастье мира?! Ну хотя бы скажем, что

при его отсутствии один из многих невинно убиенных детей тоже

окажется? На одной чаше жизнь одного ребенка, на другой - сле-

зинка другого? Или и сейчас скажем, что жизнь одного ребенка

не стоит слезинки другого?

На этом умозрительном пути нет успеха.

Мы сказали, что тот кто имеет путь, всегда прав. Это так.

И то, и другое возможно, если путь - путь добра. И это тоже так.

Мы начинали слова о пути, как о пути к дому. Пути к себе. И