Наука радости

обстоятельство, чтоб оно выявило себя.

Из этого вытекает призыв к неосуждению, которое имеет

практический результат для самого тебя: отрицая и обличая других, ты

не подозреваешь, что отрицаешь и обличаешь самого себя. Неосуждение

важно еще как этап, предшествующий состраданию. Целительная сила

сострадания, как некий бумеранг, возвращаясь к тебе же, помогает

изжить в тебе то, что глубинно и подчас скрыто от тебя.

Но если в тебе живет все дурное и низменное, то, с другой

стороны, в тебе живет все высокое и героическое. Но оно тоже находится

в тебе в связанном состоянии, неосознанное тобою. Понимание этой

стороны дела уничтожает питательную почву зависти: все высочайшее, что

доступно избранным человечества, доступно и тебе. Просто нужно быть

внимательным к себе и не бояться себя и силы своей.

Все действия человека куют его связь со всем миром. Как бы ты ни

жил, отъединиться от связи с людьми ты не можешь. Ты можешь только

своим поведением ковать ту или иную связь, ткать ту или иную сеть, в

которую ловишь людей и ловишься сам. Тобой создается та или иная

атмосфера добра или зла.

Постигни, что служение человеку - это не порыв доброты, когда ты

готов все раздать, а потом думать, где бы самому промыслить что-нибудь

из отданного для собственных первейших нужд. Это вся линия поведения,

весь труд дня, соединенный и пропитанный радостью жить. Ценность ряда

прожитых дней измеряется единственной мерой: где и сколько ты выткал

за день нитей любви, где и как ты сумел их закрепить и чем ты связал

закрепляющие узлы. Оцени радость жить не для созерцания мудрости, не

для знания и восторгов любви, но как простое понимание: все связано,

НЕЛЬЗЯ ОТЪЕДИНИТЬСЯ НИ ОТ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, НЕ ТОЛЬКО ОТ ВСЕЙ

СОВОКУПНОСТИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ.

6.

Никто не идет в одиночестве, а менее всего тот, кто несет людям