Наука радости

Наука радости
Тип документу: Бібліотека
Сторінок: 34
Предмет: Філософія
Автор: К.Е.Антарова
Розмір: 69.9
Скачувань: 653
Завантажити
Завантажити
принять подаваемую ему помощь и умел владеть собой, своим сердцем и

мыслями, умел хранить их в чистоте и проводить весь свой день так,

чтобы приводить весь организм в гармонию. Нельзя и думать принести

помощь тем людям, которые не знают радости, не понимают ценности всей

своей жизни как смысла духовного творчества, а принимают за жизнь

бытовые удобства и величие среди себе подобных, деньги.

Нет людей абсолютно плохих. Никто не рождается разбойником,

предателем, убийцей. Но те, в ком язвы зависти и ревности разъедают их

светлые мысли и чистые сердца, катятся в яму зла сами, туда, куда их

привлекают их собственные страсти. Разложение духа совершается

медленно и малозаметно. Вначале ревность и зависть, как ржавчина,

покрывают отношения с людьми. Потом где-то в одном месте сердца эта

ржавчина проедает дыру. Начинается над ней скопление зловонных

отбросов разлагающегося духа, а там начинается капель гноя, дальше

потечет его струя. И все, что прикоснется к человеку, так живо

разлагающемуся в своих мыслях, все понижается в своей ценности, если

не сумеет сохранить себя от заразы. Если же сердце само по себе уже

носит зловоние зависти, страха и ревности, оно, встречаясь с более

сильной ступенью зла, подпадает всецело под его власть.

Злоба - не невинное занятие. Каждый раз, когда вы сердитесь, вы

привлекаете к себе со всех сторон токи зла из эфира, которые

присасываются к вам, как пиявки, уродливые красные и черные пиявки с

самыми безобразными головками и рыльцами, какие только возможно

вообразить. И все они - порождение ваших страстей, вашей зависти,

раздражения и злобы. После того как вам будет казаться, что вы уже

успокоились и овладели собой, буря в атмосфере вблизи вас все еще

будет продолжаться по крайней мере двое суток.

Эти невидимые вами пиявки сосут и питаются вами совершенно так

же, как обычные пиявки, сосущие кровь человека. Всякое чистое существо

очень чувствительно к смраду этих маленьких животных. И оно бежит тех,