Перший шлях - це прийняти думку, що підтверджується наукою і просто здоровим розумом, що у світі неможливо повне знищення навіть елементарної частки, і діють закони збереження. Зберігається речовина, енергія і, як вважають, інформація й організація складних систем. Отже, частки нашого "я" після смерті ввійдуть у вічний кругообіг буття й у цьому змісті будуть безсмертними. Правда, вони не будуть мати свідомість, душу, з якою зв'язується наше "я". Більш того, цей вид безсмертя набувається людиною протягом всього життя Можна сказати у формі парадокса: ми живі тільки тому, що щомиті вмираємо. Щодня відмирають еритроцити в крові, випадає волосся і т.д. Тому зафіксувати життя і смерть як абсолютні протилежності в принципі неможливо не в дійсності ні в думках. Це дві сторони однієї медалі.
Другий шлях - знаходження безсмертя в справах людських, у плодах матеріального і духовного виробництва, що входять у скарбничку людства. Для цього, насамперед, потрібна впевненість у тім, що людство безсмертне і має місце космічне призначення в дусі ідей К.Э. Ціолковського й інших космистів. Якщо ж для людства реальне самознищення в термоядерній екологічній катастрофі, а також внаслідок якихось космічних катаклізмів, то в цьому випадку питання залишається відкритим.
Третій шлях до безсмертя, як правило, вибирають люди, масштаб діяльності яких не виходить за рамки їхнього будинку і найближчого оточення. Не очікуючи вічного блаженства чи вічних мук, не вдаючись у "хитрощі" розуму, що з'єднує мікрокосмос (тобто людину) з макрокосмосом, мільйони людей просто пливуть у потоці життя, відчуваючи себе, його часткою. Безсмертя для них - не у вічній пам'яті облагодіяного людства, а в повсякденних справах і турботах. "Вірувати в бога не важко.... Ні, ви, в людину увіруйте!" - Чехов написав це, зовсім не припускаючи, що саме він, сам, стане прикладом такого типу відносини до життя і смерті.
ВИСНОВОК
“Боги, боги мої! Як смутна вечірня земля! Які таємничі тумани над болотами. Хто блукав у цих туманах, хто багато страждав перед смертю, хто летів над цією землею, несучи на собі непосильну ношу, той це знає. Це знає втомлений. І він без жалю залишає тумани землі, її болота і ріки, він віддається з легким серцем у руки смерті, знаючи, що тільки вона одна заспокоїть його”. У цих словах Михайла Булгакова вкладена сумна і примирена зі смертю істина. Тому що на шляху життя для того, хто смертельно втомився - не переситився задоволеннями, а саме втомився, подібно майстру, що завершив непосильну працю, - для стомленого мандрівника спокій небуття не вселяє страху. Така велика справедливість долі. Як би ми не теоретизували, якими б ідеями про перехід в інший чи світ у понад життя біосфери ні утішалися, неминуче залишається найпростіший повсякденний вигляд смерті, рано чи пізно очікує нас. І тоді багато що - якщо не все - залежить від нас самих.
Іншим страх смерті допомагають перебороти релігійні обряди й образи, надія на безсмертя душі. Треті думають, що в нісенітниці життя тільки і залишається погоня за задоволеннями і матеріальними благами. Такі люди здатні - про всяк випадок (а раптом Бог є!) - формально сповідати ту чи іншу віру. Однак, незважаючи на всі свої хитрування, вони час від часу випробовують тяжкий жах передчуття смерті, її прижиттєвого переживання. Четверті прагнуть обґрунтувати науково-філософські концепції, що пояснюють зміст смерті. Стаючи предметом науково-філософського аналізу, смерть з'являється пересічним природним процесом, що супроводжує життя, - не більш того. У найкращому положенні виявляються мислителі здатні глибоко перейнятися життям природи, Всесвіту. І нарешті залишаються ті, про яких ми говорили на самому початку: стомлені мандрівники, що гідно пережили удари і блага долі, трудівники і майстри, що випробували щастя творчості і самовіддачі.
Було б дивно і нерозумно вибирати з цих варіантів найкращий. Адже не ми вибираємо їх, а вони нас. Кожний має ті життя, смерть та безсмертя якого заслуговує.
І ще одна очевидна істина: усі ми безсмертні, поки живі.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Короткий словник з філософії. Під. Заг. Ред. И.В. Блауберга,
И.К. Пантіна. Москва, 1979 рік. C. 59-60, с. 88, с. 269-270, с. 366-368.
ЄРШОВ Г.Г. Сенс життя і соціальне безсмертя. М.,1990.
ГУРЕВИЧ П.С. Життя після смерті. -М., Радянський письменник 1990.
ЧИРКІН С.Я. Шлях до довголіття. -М., Знання, 1986- нар. Ун-т. Фак. Здоров'я, №12.
КОГАН Л.Н. Мета і сенс життя людини. М.,1984.
PAGE
PAGE 26
|
Скачати "Реферат на тему Проблеми життя та смерті в духовному досвіді людства"
