Народознавство в системі навчально-виховної роботи школи, Детальна інформація

Третє насіння - зелена трава. Дай, Боже!

Чорна землиця - хпіб ізродиться. Дай, Боже!

Яра пшениця - для коровайця. Дай, Боже!

Зелена трава - для худобоньки. Дай, Боже!

От вам міф, А Дунай в усіх піснях символізує воду взагалі, будь-яку воду, як і сине море. Приспів “Дай, Боже!” - це заклинання. Людина ніби стверджувала: щоб було так, адже всі давні пісні були заклинальними.

Учень

І ще є колядки про створення світу:

Коли не було з нащада світа,

Тогди не було неба, ні землі,

А полем було синєє море,

А серед моря зелений явір.

На явороньку три голубоньки,

Три голубоньки радоньку радять,

Радоньку радять, як світ сновати:

- Та спустимеся на дно до моря,

Та дістанемо дрібного піску,

Дрібний пісочок посіємо ми.

Та нам ся стане чорна землиця,

Та дістанемо золотий камінь,

Золотий камінь посіємо ми.

Та нам ся стане ясне небонько.

Ясне небонько, світле сонінько,

Світле сонінько, ясен місячик,

Ясен місячик, ясна зірниця,

Ясна зірниця, срібні звіздочки.

Учитель

Тепер ми знаємо, як уявляли люди створення світу. Отже, дерево з птахами - це образ космосу, вже впорядкованого світу. Цей образ зберігся в різних варіантах до наших днів. Ось, наприклад, чернігівська колядка. Спочатку давній символ, а далі слова пізніші, вже стосовно парубків:

Що в пана Йвана на яго дварі,

Святий вечір!

На яго дварі там явір стояв.