Культура та освіта, Детальна інформація

Велике напруження викликала в Україні справа переходу на новий календарний

стиль. Року 1582 папа Григорій XIII, на підставі ухвали Нікейського Собору,

наказав виправити старий Юліянський календар, в якому внаслідок недокладности

числення зайшла різниця між календарним та астрономічним часом. Папа наказав з

5 лютого 1582 року додати 10 днів. Цю реформу в протестантських та

православних країнах зустріли вороже і навіть чимало католиків не прийняли Гї.

Ян Лятос, астроном, виключений з Краківського університету за опозицію папі,

переїхав до Острога й очолив боротьбу проти нового стилю. Проти цього стилю

висловився й Собор, скликаний патріярхом Єремією. Так стався поділ населення

Польщі: католики прийняли новий стиль, а православні залишили старий. Зміна ка-

лендаря викликала багато надуживань: дідичі забороняли селянам відзначати свята

за старим стилем і змушували їх в ті дні працювати. Це додавало ще більще

роздратування, збільшувало антагонізм.

У літературі, не зв'язаній з Церквою, перше місце належить літописам. До 1545

року був доведений «Короткий Київський літопис», що в деяких частинах набуває

характеру мистецького твору. З XIV ст. з'являється нова група літописів —

литовсько-руських. У боротьбі між Ягайлом і Вітовтом літописець не тільки стоїть

на боці Вітовта, але й славить його, як славили літописці княжої доби проти вищої

ієрархії, що привела до унії, а також проти католицької та західньої культури. Він

був прихильником старовини, не визнавав сучасної науки, поступу. Його спроба

зійти з Афонської гори і відвідати Україну була невдала: він не знайшов там

спільної мови.

Іван Вишенський написав багато трактатів проти унії, з них найсильнішим е

«Писаніє к утекшим от православной віри єпископам», написане десь біля 1597

року як відповідь на книжку Скарги. Воно дає надзвичайно гостру, убивчу оцінку

унії та її мотивів. Він з обуренням виступає проти тих владик, які з презирством

ставилися до «простаків», хлопів. Закінчив Вишенський це своє послання такими

словами: «ліпше бо вам без владик і без попов, од диявола поставлених, до церкви

ходити і православіє хранити, нежели с владиками і попами не от Бога званими і у

церкві бити й святой ся ругать і православіє попирати». «Відси, — казав М.