Духовне життя України в литовсько-польський добі, Детальна інформація

Сильнішим і небезпечнішим для Православної Церкви був вплив німецької

реформації. Ще в XV ст. Краків став осередком гуманістичних ідей, які ширилися в

Італії та Німеччині. Видатні німецькі гуманісти — Цельтес, Агрікола, Бебель та

інші — працювали в Кракові, куди приїздила вчитися українська молодь. Двір

королеви Бони був притулком гуманістів і сприяв ширений) їх ідей. Другий шлях

ішов безпосередньо з Німеччини через Кенігсберг, Ґданськ, Торн, де друкували

лютеранські твори не тільки німецькою, але й польською мовами. В Україні та

Литві ширилися протестантські вчення переважно лівих течій — антитрінітаризму,

кальвінізму, соцініянства.

Переслідувані в Німеччині антитрінітарії, або унітарії-аріяни, що не визнавали св.

Тройці, знайшли для себе твердий грунт у Польщі, де мали гімназію, академію в

Ракові і, хоч було їх небагато, мали значний вплив на молодь. До унітаріїв

належали: Яі-Кишка, староста Жмудський, багатий маґнат, Чапличі, Гойські, Не-

миричі, Холоневські, Чеховичі, Любенецькі та інші, втікачі з Москви (Косой,

Васіян).

Більше значення мали кальвіністи, яких у Литві називали соці-ніянами, за ім'ям

Кальвінового учня Соція. Протекторами їх з 1553 року стали Микола Радзівілл

Чорний, воєвода Віденський, канцлер Великого Князівства Литовського, перший

магнат князівства, та його двоюрідний брат — теж Микола Радзівілл Рудий,

гетьман Великого Князівства. За ними пішли литовські шляхтичі, але українських

послідовників було небагато: Вишневецькі, Фірлеї, Ласоцькі, Морштини,

Володичаї, Сапіги, Ходкевичі та інші. Головними осередками соцініянства були м.

Киселин, Володимирського повіту, Гоща та Ляхівці, Острозького повіту,

Берестечко, Лубенського повіту.

Назагал протестантські рухи не мали глибокого впливу в Україні: приєдналася до

них лише невелика група аристократії, переважно одного покоління, бо діти

здебільшого відійшли від тих рухів. У народні глибини ці вчення не просякли. М.

Грушевськиіі нараховував, що в часи найбільших успіхів протестанти мали коло

ста осідків.

Позитивним наслідком цих революційних рухів було пробудження інтересу до