Духовне життя України в литовсько-польський добі, Детальна інформація

рідної мови, поява перекладів Святого Письма на українську мову (Євангелія

Пересопницька 1556-1561 рр., Крехівський переклад 1563 р., Б. Типинського —

1571 р., Чеховича — 1577 р., Будного — 1570 р. Нагалевського — 1580 р.). В

Несвіжу М. Радзівілл заснував друкарню. Реформаційні течії, з одного боку,

сприяли поглибленню інтересу до Церкви взагалі, а з другого — підривали

Православну Церкву, викликали критичне ставлення до неї. Дальший розвиток

реформаційного руху в Литві та Україні був спинений натиском збоку католицької

реакції.

Протестантизм у Західній Европі викликав могутню реакцію. Католицька Церква

розпочала боротьбу з ним різними методами, передусім з допомогою інквізиції, яка

діяла терором, а також заснованого в 1540 році ордену Єзуїтів (Ісусівців), який

скупчив видатні інтелектуальні сили і взяв у свої руки виховання молоді з допомо-

гою видатних педагогів у школах різних ступенів. Запрошені до Польщі єзуїти,

Тюблинської унії поширили свою діяльність на Литву та Україну.

Серед єзуїтів було багато людей з великою освітою, які позакладали школи у

Вільні 1570 р., в Ярославі 1571 р., таку ж колегію в Полоцьку 1579 року, школи в

Орті, Люблині, Несвіжу, Львові, Кам'янці, Перемишлі, Вінниці, Фастові, Острозі,

Новгороді-Сіверському та інших містах. До тих шкіл охоче вступали діти

православних, які разом з наукою виносили з них католицьку пронаґанду. Єзуїти

йхоплювали вищі шари суспільства, ставали духівниками.

Боротьбу з реформаційними рухами облегшувало єзуїтам те, що іредставники

окремих течій, замість спільно виступати проти Католицької Церкви, розпочали

боротьбу міх собою. Багато людей, що перейшли були до кальвіністів, соціян,

стали повертатися до Католицької Церкви. Тоді єзуїти спрямували всі свої сили

проти «схизматиків» — православних, головно — проти вищих шарів їх.

Стефан Ваторій відверто взяв єзуїтів під свою опіку. Віденську колегію

перетворено на академію і зрівняно в правах з Краківською. Ще більше уваги

приділяв єзуїтам Сігізмунд Ш, їх вихованець.

На політичному ґрунті єзуїти створили теорію єднооги держави і Церкви, звичайно,

католицької. Як другу ідею висунули вони ідею польського месіянізму: завдання