Духовне життя України в литовсько-польський добі, Детальна інформація

Ідеї і практиці патронату протиставлено владу короля, в справі номінації.

Православна Церква наче не існувала. Прохання не давати дібр уніятам уряд

відкинув, бо, мовляв, уніяти — грецького обряду.

г) Україна після Берестейської унії. Берестейська унія не внесла спокою і не

поєднала Церков. Навпаки, крім двох — православної і католицької — з'явилася

третя, уніятська. На боці уніятської були: митрополит, п'ять єпископів, визнання

польським урядом, а головне — могутня рука папи. На боці православних: два

єпископи, багато чорного та білого духовенства і — народ, їх зверхник,

Царгородський патріярх, не був у стані боронити їх. Спроби православних

звернутися до короля за посередництвом соймиків та сеймів нічого не дали.

Уніятська Церква залишалася в очах уряду єдиною правною Українською

Церквою.

Тяжкий стан Православної Церкви погіршував внутрішній двоподіл: владики,

частина шляхти та міщан пішли за унією, але більшість духовенства, шляхти з кн.

К. Острозьким, більшість міщан та братств, селяни, а головно та нова сила, що

організувалася за Дніпровими порогами — козацтво — залишилися при вірі

батьків. Менші чисельно прихильники унії розгортали колосальну енергію,

зміцнюючи свої позиції та приєднуючи нових прихильників.

Слабого митрополита Михаїла Рогозу замінив у 1600 році єпископ

Володимирський, талановитий Іпатій Потій, що &ув до того Володи-мирським

старостою, людина з великими зв'язками, добрий промовець і дипломат. Роки 1595-

1613 — це «Потієва доба», характеризує його ролю о. Б. Курилас. Твердого рукою

взяв він керівництво митрополією і провадив справу до своєї смерти в 1613 році.

«Не з Рогозою, а зо мною маєте діло», — писав Потій у 1600 році до слуцького

кліру, який не слухав його.

На той час православне духовенство не мало рівного митрополитові Потієві, але.

мало князя Костянтина Острозького, який останні роки свого життя присвятив

боротьбі з унією та обороні Православної Церкви. Шукаючи підтримки, князь К.

Острозький зблизився з кальвіністами. В 1599 році у Вільні відбулася Генеральна

Конференція, на якій він заступав православну шляхту, а князь М. Радзівілл —