Совершенный Ум, Детальна інформація

уровни реальности, единые наличием одного начала.

<Я есмь> в сочетании с противоположными определе-

ниями повторяется с первых же строк, <Я есмь то,

что одно существует>,- слышится в финале произве-

дения.

Поэтому думается, нет оснований применительно

к <Грому> говорить о <фундаментальной дуалисти-

ческой перспективе гностика> ". Вырисовывается иная

картина. Двойственность мира человеческих ценно-

стей, которую в их единстве до поры до времени не

воспринимают люди, отвечает реальности первого

уровня, в котором являет себя божество. Эта реаль-

ность существует, покуда она не осознана. С ее осо-

знанием, ее <заклинанием> появляется возможность

перехода к реальности иного уровня, открываемой

<отрезвленными> людьми.

Единство задается памятнику не только говоря-

щей, но и людьми, на первом уровне - ошибающи-

мися, наставляемыми, прозревающими и на втором -

обретающими жизнь.

Единство сообщает <Грому> и тема знания (не-

знания), пронизывающая его. Самоопределения дер-

жащей речь должны помочь слушателям узнать себя.

Это все та же властно заявляющая о себе в гности-

ческих документах, основная для Апокрифа Иоанна

тема знания как самопознания. Напоминающий закли-

нание, текст подчинен тому, чтобы направить людей,

раскрыть цельность того, что в их сознании разобщено

и противоречиво, перевести их на новую ступень

восприятия - реальности. В этой преобразующей чи-