Мракобесие для простаков

"Вообще говоря, когда мы употребляем слово "буддист", то имеем в

виду человека, придерживающегося учения самого Будды или близких

к нему взглядов. По крайней мере, именно такое мнение бытует в

Хинаяне.

В этой традиции считается, что к признанному буддийскому учению

относится только то знание и понимание, которое доподлинно

передавал сам Будда в материальном теле. Но существует множество

других Учений. Будда передавал Учения не только в материальном

теле, но и в других своих проявлениях. Так появилась Тантра." --

считает Намхай Норбу Ринпоче. ("Три священных принципа") [1,

с.63] Это мнение в данном контексте нам особенно ценно не только

потому, что сам Намхай Норбу -- признанный буддийский учитель,

родившийся в Тибете, но и потому, что он является профессором

Неапольского университета.

Более того, непринятие подобных аргументов поставит под сомнение

и учения, переданные Иисусом Христом св. Апостолу Павлу,

поскольку другие апостолы не могли видеть, как Христос явился в

другом месте и в другое время, передав учения, в значительной

мере дополняющие сообщенные другим апостолам, причем учения эти

имели более утонченный характер и были адресованы, по всей

видимости, людям с более философским складом ума, подобно тому,

как это было и с учениями, которые легли в основу тибетского

буддизма.

Поверхностное знание учений тибетского буддизма приводит

А.Кураева к противопоставлению христианского пути преображения и

буддийского пути отречения, известного европейцам из знакомства с

южным буддизмом, в то время как в тибетском буддизме также

существует путь преображения, о чем пойдет речь в следующем

разделе.

Бытующее среди критиков буддизма мнение о буддистах, как о людях,