Мракобесие для простаков

Мракобесие для простаков
Тип документу: Бібліотека
Сторінок: 42
Предмет: Філософія
Автор: П.Пандаев
Розмір: 83.2
Скачувань: 759
Завантажити
Завантажити
могут быть, пока Вы смотрите на них? Конечно, нет; есть причина,

которая производит это, которая и является единственной

реальностью, будучи непрерывной и вечной, в то время как все

остальное -- только преходящая иллюзия. ...

Спрашивающий.

Что Вы подразумеваете под скандхами?

Теософ. Только то, что я сказала: "атрибуты", в том числе и

память, которые вянут, как цветок, оставляя после себя только

слабый аромат. Приведу отрывок из "Буддийского Катехизиса"

Г.С.Олькотта, который как раз посвящен этому предмету. Он

рассматривает вопрос следующим образом: "Пожилой человек помнит

события своей юности, несмотря на то, что он физически и

умственно изменился. Почему же тогда воспоминания о прошлых

жизнях не переносятся нами из прошлого рождения в настоящее

рождение? Потому что память заключена в скандхах, и при том, что

скандхи сменились с новым существованием, память, запись данного

конкретного существования, развивается. Тем не менее, запись и

отражение всех прошедших жизней должна сохраняться, поскольку,

когда принц Сиддхартха стал Буддой, он увидел полную

последовательность всех Его предыдущих рождений... и те, кто

достигает состояния Джана могут таким образом ретроспективно

проследить линию своих жизней". [7]

Подобно Е.П.Блаватской, Е.И. Рерих в своих взглядах относительно

личности также придерживалась буддийских воззрений:

"Физиологически человеческий организм совершенно изменяется

каждые семь лет, и тогда как человек А в сорок лет совершенно

тождественен с восемнадцатилетним юношей А, все же, благодаря

постоянному разрушению и восстановлению его тела и изменениям в

уме и характере, он другое существо. Человек в старости является

точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии