Мракобесие для простаков

"Есть некоторые способы медитации, в основном в Хинаяне и в

Сутрах, в которых сосредоточиваются на человеческом скелете и

размышляют следующим образом: "Кто был этот человек? Возможно,

это была женщина, когда-то она была прекрасна, но сегодня все,

что от нее осталось -- это скелет". Цель такой медитации --

прочувствовать отвращение к сансарному существованию, природа

которого -- страдание, и избежать его, ведя монашескую жизнь и

отрекшись от мира. Это определенное видение с вытекающим из него

поведением, но в Учениях есть и другие методы, соответствующие

разным условиям и обстоятельствам. Такой Учитель, как Будда

Шакьямуни, обучал многим методам и различным системам не для

того, чтобы создать противоречия между ними, а потому, что каждая

система может использоваться в соответствии с различными

обстоятельствами жизни." [1, с. 24].

Критикуя теософию, А.Кураев пытается приписывать теософам

взгляды, которых они вовсе не придерживаются, чтобы потом на

протяжении многих страниц их критиковать:

"Евpопейские пpивеpженцы теософии склонны считать, что их

личность, их "душа" сможет жить вновь в дpугой телесной оболочке.

Однако буддизм убежден в том, что никакой "личности" не

существует, есть лишь иллюзия "души". Hовую жизнь обpетает не моя

личность, а те элементы, из котоpых складывается моя жизнь (как

телесная, так и психическая)." [3, с. 397].

Но это воззрение не Блаватской, а спиритов, с которыми она как

раз по этому вопросу неоднократно полемизировала.

"В таком случае, Вы и я -- тоже иллюзия?

Теософ.

Да, как изменчивые личности: сегодня одна, завтра другая.

Hазовете ли Вы внезапные вспышки Aurora borealis, Северного

Сияния "реальностью", несмотря на то, что они реальны, как только