Мракобесие для простаков

сансары. Таким образом будет осознано, что клеши враги, и

зародится усердие к их преодолению." (Там же).

Но выдуманные А.Кураевым и приписанные буддистам взгляды не

исчерпываются фатализмом. Он пытается не только убедить

читателей, что согласно буддизму нельзя освободиться от

накопленной кармы, но и что даже если ее удастся "отработать", то

в конце этого пути человека ожидает уничтожение: "Нирвана -- это

остановка, угасание всех энергий и движений, энтропия. В науке

это представление известно под именем гипотезы "тепловой смерти

Вселенной"" [3, с. 439].

Еще в прошлом веке в своих трудах ("Разоблаченная Изида" и

"Тайная Доктрина") Е.П.Блаватская писала, что такое представление

является заблуждением западных востоковедов, но тем не менее, оно

оказалось очень живучим.

"В религии Шакья-Муни, которую ученые комментаторы с восторгом в

последнее время сочли чисто нигилистической, доктрина бессмертия

обрисована очень ясно, вопреки европейским или, скорее,

христианским идеям о Нирване" [11, гл.VII]. Цитируя один

священных источников, Е.П.Блаватская пишет: "Это нам кажется

прямой противоположностью Нигилизму. Если Готаму приглашают снова

подняться в свою "прежнюю обитель", и эта обитель есть Нирвана,

тогда неоспоримо, что буддийская философия не проповедует

конечного уничтожения, так же как утверждают, что Иисус являлся

своим ученикам после смерти, так же до нынешнего дня верят, что

Готама снисходил из Нирваны. И если он существует там, то его

состояние не может быть синонимом уничтожения". [там же]

О том, что сами буддисты вовсе не считают Нирвану угасанием

сознания, красноречиво свидетельствует и высказывание Далай-ламы:

"...это свобода от оков. До тех пор, пока еще остаются

психофизические совокупности, произведенные прежними омраченными