Мракобесие для простаков

действиями и сквернами, это, как говорят некоторые, нирвана "с

остатком". Когда таких совокупностей больше нет, это нирвана "без

остатка". "Без остатка" означает, что не осталось психофизических

совокупностей, произведенных омраченными действиями и сквернами,

однако поток сознания и поток неомраченных психофизических

совокупностей все-таки существуют." [2]. О том же сказано и в

ранее приведенной цитате из "Ламрим Ченмо" Цонкапы, где говорится

об обладании Буддой всеми возможными достоинствами.

Читая "Сатанизм для интеллигенции", можно найти примеры и

обратного свойства -- достаточно древние и признанные идеи автор

пытается представить, как позднейшие выдумки и искажения:

"Евpопейская популяpная каpмическая идеология убеждена, что душа

может сменить тело и психическое наполнение своей жизни на новые

так, как меняют ветхую одежду." [3, с.398].

Это действительно так, но этой идее по меньшей мере несколько

тысяч лет и потому она никак не может быть изобретением западных

теософов.

"Как, покинув старые одежды, человек берет новые, другие, так,

покинув старые тела, входит воплощенный в другие, новые."

(Бхагавад-гита, II.22) [12]

Как уже отмечалось ранее, автор руководствуется в основном

суждениями о буддизме лиц, зачастую не являющихся последователями

этой традиции, или даже являющихся ее критиками. Ссылаясь на

книгу Кожевникова "Буддизм в сравнении с христианством", он

утверждает, что Будда "...называет состояние единения с великим

Брахманом -- несуществующим" [3, с.443]. "Будда принес "благую

весть": это ложная цель, нет пути к Брахме и не надо." [3, с.

422]. Действительно, некоторые буддисты придерживаются и таких

взглядов, но сам Будда в "Сутре о познании Вед" говорит иначе:

"Поистине, Васеттха, чтобы бхикшу, безгневный, добрый, чистый,