Мракобесие для простаков

олицетворенной в Шакти. Дэви или Дурга (Кали, супруга Шивы) --

это особая энергия, связанная с половыми ритуалами и магическими

силами -- худшая из форм черной магии и колдовства" -- то судя по

содержанию ("Шакти -- активная женская энергия богов" и т.д.),

Е.П.Блаватская имела в виду не буддийский тантризм, а индуистские

тантры.

Представление о Шакти -- божественной силе, творческом женском

аспекте высочайшего Бога (Шивы) или его эманации не играет

никакой роли в буддизме, в то время как в индуистских тантрах это

представление о силе (Шакти) занимает главное место. "Из единства

Шивы и Шакти сотворен мир", -- говорят индуистские тантры.

Буддист же стремиться не к творению и развертыванию мира, а к

возвращению в "несотворенное, неоформленное" состояние шуньяты,

из которой все проявилось и которая находится по ту сторону всего

сотворенного. Осознание этой шуньяты есть праджня -- запредельное

высшее знание, а реализация этого высшего знания в жизни есть

Просветление". [16, с.287-279]

Смешивание индуистской и буддийской тантры -- либо преднамеренно,

либо свидетельствует о явной некомпетентности автора в отношении

данного вопроса.

В своих рассуждениях о Тантре А.Кураев отталкивается, в основном,

от высказываний, подобных этому: "Тантризм -- высшая магия

ламаизма" так его определяет И. Ломакина". Или: "Именно в Тибете,

в "Шамбале" буддизм был воспринят в своей тантрической

разновидности, как практика ритуального контакта с силами тьмы.

Этот стремительный поворот к тантризму, в сторону чародейства,

всяческих суеверий и туманного символизма замечается в северном

буддизме с VIII века. Отныне считается, что "вместо длинной цепи

перерождений человек может достигнуть нирваны через одно короткое

тайное заклинание -- дарани. Так вырождался буддизм из