Мракобесие для простаков

философской системы в простое колдовство" (Токарев С.А. Религия в

истории народов мира. -- М., 1964, с. 452.) [3]

Подобные комментарии и обобщения могут свидетельствовать только о

незнании указанными авторами истинной сущности буддийской Тантры.

Основная идея Тантры, как и других учений буддизма, заключается в

достижении состояния совершенства и просветления (обретения

природы Будды). Теоретической основой тантризма являлась теория

единства природы и человеческого тела, рассматривавшая их в

качестве двух аспектов одной и той же лежащей в их основе

реальности. Таким образом, буддийский тантризм не представляет

собой чего-либо ужасного, порочного, недопустимого.

Вот определение Тантры, данное Его Святейшеством Далай-ламой XIV:

"Колесница мантр (В тибетской традиции термин "колесница мантры"

(мантраяна) более распространен, нежели употребленный в заголовке

термин "тантраяна": это синонимы. -- Примеч. отв. ред.) включает

в себя четыре класса тантр: тантра действия (крия), выполнения

(чарья), йоги, высшей йоги (ануттара-йога). Класс тантр высшей

H

A

6

\x00B2

F

\x00B4

8

¶

йоги превосходит низшие тантры. Были изложены десятки миллионов

тантр высшей йоги, но мы лишь вкратце остановимся на этом

вопросе.

Ранее объяснялось, что различные страдания, которым мы

подвержены, вызываются омраченными действиями и сквернами; по