Мракобесие для простаков

представления говорят лишь о незнании буддийского учения о карме.

Ведь если бы вся совершенная ранее карма должна была "изживаться"

подобным образом, то даже ведя самую святую жизнь человек должен

был бы прожить до освобождения примерно столько же жизней в

упорных трудах, сколько он ранее грешил. Ясно, что задача это

трудновыполнимая, да впрочем никто, кроме вышеозначеннных

авторов, и не требует от буддистов ее выполнения.

Буддийское учение о карме подразумевает, что для выполнения

накопленной кармы необходима так называемая ввергающая карма,

которая создается омрачениями сознания (клешами). И сколько бы

кармы ни было накоплено, при отсутствии кармы ввергающей она не

сможет исполниться; остается лишь "хвост" той кармы, которая уже

успела вступить в действие.

"... характеристики ввергаемых результатов и осуществляемых

результатов. Первые во время ввергания существуют лишь

потенциально, сами по себе не существуют; лишь в будущем

становятся страданием. Вторые, поскольку относятся ко времени

осуществления того страдания, являются страданием в этой жизни."

-- пишет Цонкапа. [9]

Лишь омрачения заставляют осуществляться ранее созданную карму, и

избавившись от них, можно достигнуть освобождения:

"Размышления о таком порядке блуждания в сансаре -- прекрасное

средство для разочарования в ней. Также благодаря им можно

обрести твердую убежденность, что, если накопленную благими и

неблагими деяниями в течение бесчисленных эпох ввергающую карму,

еще не давшую плодов и не погашенную противоядиями, питать в

настоящее время жаждой и привязанностью, то из-за нее приходится

блуждать в счастливых и дурных уделах; а также -- что, хотя архат

имеет безмерно много ввергающей кармы, накопленной, пока он был

обычным существом, -- лишившись клеш, он освобождается от