Духовне життя України в литовсько-польський добі, Детальна інформація

сріблом — і все це продала. Наводимо, тут лише яскравіші приклади того

морального розкладу, який охопив Церкву. Історичні джерела повні скарг та

нарікань на призначення владиками-епископами людей невчених, неморальних.

Природно, такі владики не могли дбати за високий рівень морального життя

священиків. Посвячення вважалося значним прибутком, бо кандидат мусів добре

заплатити за висвяту і за парафію.

У Галичині церковні справи мали інший характер. Протягом 150 років Галицька

катедра не була обсаджена, і нею керували намісники Київського митрополита. В

1509 р. Сігізмунд 1 наказав католицьким арцибіскупам львівським поставляти

намісників православної Львівської єпархії, «щоб схизматиків легше було

приводити до католицької віри».

Року 1516, внаслідок скарг православних, Сігізмунд призначив «візитатора»

Української Православної Церкви, дяка Грицька, надавши йому право

«направляти» священиків. Посипалися протести та прохання до короля, але ніщо не

змінялося, поки король не призначив намісником шляхтича Яцка Гдашинського,

надавши йому сан архимандрита. Митрополит Йосиф 11 визнав Гдашинського

намісником, але католицький арцибіскуп добився позбавлення його намісництва.

Довга боротьба православних закінчилася в 1535 році, коли митрополит Київський

Макарій II призначив на намісника Макарія Тучапського, в 1539 році висвяченого

на єпископа Львівського. Це коштувало православним 200 волів, яких дано

королевій Боні за допомогу, та 100 волів, яких дано Сігізмундові. Але католики-

шляхтичі й після того вживали різних заходів, щоб перешкодити Мака-рієві: не

дозволяли служити в церквах, зганяли селян з церковних маєтків.

Цікаву характеристику стану православних дає Г. Лужницький. Трьома шляхами

йшло переслідування Української Церкви на землях, окупованих Польщею: 1)

нищенням церковно-національних цінносі і святощів минулого; 2) пониженням

престижу Православної Церкви і 3) викликанням почуття сорому в зв'язку з при-

належністю до цієї Церкви.

З 1-ої половини XVI ст. Львів польонізуеться: зникає уряд «руського» писаря в

магістраті, українцям заборонено мати будинки в центрі міста, старшим в цеху міг