Мракобесие для простаков
Мракобесие для простаков
Тип документу: Бібліотека
Сторінок: 42
Предмет: Філософія
Автор: П.Пандаев
Розмір: 83.2
Скачувань: 761
что в книге "Звери, Люди и Боги" все граничит с маловероятной
фантазией. Там больше правды, чем думают" -- но по известным ему
соображениям не приводит цитату целиком.
Вот полный текст цитаты из письма Е.И.Рерих: "Напрасно думать,
что в книге "Звери, Люди и Боги" все граничит с маловероятной
фантазией. Там больше правды, чем думают. Так и колдунья,
упомянутая в этой книге, все еще жила, когда мы были в данный
приезд. Вел[икий] Вл[ладыка] Шамб[алы] в Гомпа не есть вымысел.
Версию этого мы сами слышали". (19.03.36) [19]
Как видно, здесь говорится только о двух эпизодах, которые
подтверждает Е.И.Рерих, а более полный отзыв о книгах данного
автора можно найти в другом письме:
"...Автор этой книжечки почерпнул свои сведения частью из книг
Оссендовского и Сент-Ив Д'Альвейдера, причем заимствовал из них
все наименее отвечающее действительности, все отрицательное.
...Но еще раз с грустью приходится убеждаться, как искаженно
представляют себе Великих Учителей и Спасителей человечества даже
очень интеллигентные и начитанные люди". (08.02.38) [там же]
Обозначив колею для развития сюжета, автор "Сатанизма для
интеллигенции" продолжает сгущать краски, приводя ряд
"страшилок", направленных на сугубо эмоциональное восприятие
критикуемых Учений.
В главе "Шамбала зияющая" читаем: "В буддистских монастырях
Монголии и Тибета ежедневное утреннее служение начинается с
принесения кровавой жертвы "хранителю веры Чжамсарану и другим
лютым божествам и гениям", "божественным палачам и смертоносцам
врагов веры и добродетели". [3]
И далее следует устрашающее описание служения, якобы пропитанного
кровавыми призывами против врагов буддизма. Заметим, что описание
это дано этнографом Позднеевым еще в прошлом веке, поэтому
фантазией. Там больше правды, чем думают" -- но по известным ему
соображениям не приводит цитату целиком.
Вот полный текст цитаты из письма Е.И.Рерих: "Напрасно думать,
что в книге "Звери, Люди и Боги" все граничит с маловероятной
фантазией. Там больше правды, чем думают. Так и колдунья,
упомянутая в этой книге, все еще жила, когда мы были в данный
приезд. Вел[икий] Вл[ладыка] Шамб[алы] в Гомпа не есть вымысел.
Версию этого мы сами слышали". (19.03.36) [19]
Как видно, здесь говорится только о двух эпизодах, которые
подтверждает Е.И.Рерих, а более полный отзыв о книгах данного
автора можно найти в другом письме:
"...Автор этой книжечки почерпнул свои сведения частью из книг
Оссендовского и Сент-Ив Д'Альвейдера, причем заимствовал из них
все наименее отвечающее действительности, все отрицательное.
...Но еще раз с грустью приходится убеждаться, как искаженно
представляют себе Великих Учителей и Спасителей человечества даже
очень интеллигентные и начитанные люди". (08.02.38) [там же]
Обозначив колею для развития сюжета, автор "Сатанизма для
интеллигенции" продолжает сгущать краски, приводя ряд
"страшилок", направленных на сугубо эмоциональное восприятие
критикуемых Учений.
В главе "Шамбала зияющая" читаем: "В буддистских монастырях
Монголии и Тибета ежедневное утреннее служение начинается с
принесения кровавой жертвы "хранителю веры Чжамсарану и другим
лютым божествам и гениям", "божественным палачам и смертоносцам
врагов веры и добродетели". [3]
И далее следует устрашающее описание служения, якобы пропитанного
кровавыми призывами против врагов буддизма. Заметим, что описание
это дано этнографом Позднеевым еще в прошлом веке, поэтому