Мракобесие для простаков

Относительно того, в каких медитациях "с раннего утра"

упражняется Далай-лама, можно узнать, ознакомившись с его

"Автобиографией". Там сказано, что вначале Его Святейшество

совершает обращение к Будде, Учению и Общине, как к духовному

Прибежищу. Следующий этап состоит в зарождении в себе

Добросердечия (Бодхичитты): "Чтобы породить в себе альтруизм, или

сострадание, я практикую определенные умственные упражнения,

которые способствуют возникновению любви ко всем живым существам,

особенно к моим так называемым врагам" [22, с.203]. Остальные

медитации Далай-ламы касаются идеи пустоты и идеи смерти.

Теперь посмотрим, как же в действительности проходит утреннее

служение в буддийском храме в Тибете. Вот описание, данное

Анагарикой Говиндой, лично присутствовавшим при многих служениях:

"Длинные ряды сидений в храме были заполнены до отказа. В

гигантских котлах на кухне кипел чай, которым угощали в перерывах

между храмовыми службами (...) Внезапно раздался глубокий и

зычный звук, похожий на звучание альпийских рожков. Его

сопровождал медленный ритм больших барабанов и дрожащие голоса

гобоев. Дверь храма распахнулась, и вошел Томо Геше Римпоче, в

полном облачении (...)

У его ног расстелили ковер, он воздел над головою руки со

сложенными ладонями, приветствуя Будд, опустился на колени и

коснулся лбом земли. Так он поклонился трижды. Тем временем

монахи ... распевали формулы убежища на фоне редких гудящих

звуков радонгов ... за стенами храма. (...) Потом он [Римпоче]

медленно двинулся вдоль рядов и взошел на высокий трон против

трона Умдзе -- регента хора (...) Умдзе начал богослужение

глубоким, низким голосом (...) Затем к нему присоединился хор

монахов и послушников. Высокие голоса мальчиков гармонично

сливались с глубокими голосами старших монахов и басом регента.