Шлоки из Бхагавад Гиты

брахмане гави хастини

шуни чаива швапаке ча

пандитах сама-даршинах

видйа - образование; винайа - доброта; сампанне - вполне обладающий;

брахмане - в брахмане; гави - в корове; хастини - в слоне; шуни - в

собаке; ча - и; эва - непременно; швапаке - в собакоеде (неприкасаемом);

ча - соответственно; пандитах - те, кто так мудры; сама-даршинах -

рассматривают одинаково.

Смиренные мудрецы, благодаря истинному знанию, одними глазами видят

ученого брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда (неприкасаемого).

Гл.5 Текст 22

йе хи самспаршаджа бхога

духкха-йонайа эва те

адй-антавантах каунтейа

на тешу рамате будхах

йе - те; хи - несомненно; самспаршаджах - через контакт с

материальными чувствами; бхогах - наслаждение; духкха - страдание; йонайах

- источники; эва - несомненно; те - они; ади - начало; анта - конец;

вантах - подвержен; каунтейа - о сын Кунти; на - никогда; тешу - в них;

рамате - получать наслаждение; будхах - разумный.

Разумный человек не соприкасается с источниками страдания, которые

проистекают от взаимодействия с материальными чувствами. О сын Кунти, эти

наслаждения имеют начало и конец, поэтому мудрый не обольщается ими.

Гл.5 Текст 29

бхоктарам йаджна-тапасам

сарва-лока-махешварам

сухрдам сарва-бхутанам

джнатва мам шантим рччхати

бхоктарам - пользующийся; йаджна - жертвами; тапасам - отречением и

аскетизмом; сарва-лока - всех планет и полубогов; махешварам - Всевышний